十幾年來，我的作品被大家所關(guān)注，其中不少圈內(nèi)人士稱謂我為文人畫家，實在不敢為之，借此之際便談?wù)剬ξ娜水嫷臏\薄的感悟和認(rèn)識。

    “文人畫亦稱士大夫，中國畫的一種。泛指中國封建社會中文人、士大夫所作之畫。文人畫是畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的繪畫。所謂文人畫或謂以文人作畫，知畫之為物。是性靈者也，思想者也，活動者也，非器械者也，非單純者也 ”說明了文人畫所具有的文學(xué)性、哲學(xué)性、抒情性。在傳統(tǒng)繪畫里它特有的 “ 雅 ” 與工匠畫和院體畫所區(qū)別，獨樹一幟。文人畫重意、重簡、重墨趣。

高山流水136*68cm

     文人畫大概具備以下幾點。學(xué)養(yǎng)深厚：胸有韜略，腹中需壘起萬卷詩書。言之有物：興之所至，信筆拈來，承載的是亦憂亦樂，表達(dá)的是真性真情。格調(diào)高雅：不曾把真實地再現(xiàn)事物的表象作為創(chuàng)作目的，而是把揭示事物的內(nèi)在神韻作為最高的藝術(shù)追求。文人畫家需對人生、自然、宇宙有著足夠的感悟力；所描所寫不求形似，只求神韻，含有特殊的象征意義，是文人借以抒情、言志表達(dá)的手段。

天籟之音136*68cm

     無論是以形寫神還是以神寫形，“神”都處在獨一無二的核心位置。在不少的書畫研究者看來，界定一幅作品是否歸于文人畫的范疇似乎與其所承載的內(nèi)容題材的關(guān)系密切。在人們的意識里，多將“梅蘭竹菊”、“漁人野士”、“怪石奇山”等視為必須進(jìn)入文人畫的畫面中。為什么會出現(xiàn)如上的想法？在世人的內(nèi)心深處，把文人與牢騷滿腹、抑郁寡歡、風(fēng)流倜儻、清高孤傲等幾乎等價起來。再者，中國是極度重視象征意義的國度，生活在這個國度里的能從寒梅花想到玉骨冰肌、孤芳自賞，能幽蘭花里想到芳草自憐、潔身自好；能從翠竹中想到凌云壯志、高風(fēng)亮節(jié)……山水與放浪形骸有關(guān)，舟釣與淡泊名利相聯(lián)。而這一切的自然之物與文人這個主觀活物是可以銜接融合在一起的。 

李白將進(jìn)酒136*68cm

     文人和文人畫家是兩個概念，畫家和文人畫家也是兩個概念，文人未必能畫文人畫，畫家也未嘗能做文人畫家，文人畫家需要全面的文化素養(yǎng)，需要豐富的社會知識，需要特殊的筆墨表現(xiàn)形式和技法，更需要對事物表達(dá)的特殊的思維方式，這樣才能畫出真正的文人畫，本人雖學(xué)識淺薄，但興致猶存。所見所聞切亦憂亦樂，所感所悟切重哲理重抒情，為之，畫文人畫，做一名真正的文人畫家已是我崇尚和追求的目標(biāo)。

品茗圖136*68cm

鞏連仁

2011年6月6日 于岱下醉墨齋

鞏連仁評論http://www.notedseed.com/article-722-1.html
鞏連仁畫家日http://www.notedseed.com/article-720-1.html

鞏連仁藝術(shù)簡介http://www.notedseed.com/article-723-1.html