湖南省博物館藏清同治三年（1864）何紹基詩稿橫批封面用圖：清代書法大家何紹基畫像與作品。

　　顧村言

　　清代書法大家何紹基（1799年-1873年，號東洲居士，湖南道州人）結(jié)合碑帖兩派，融會(huì)四體，最終形成了獨(dú)具特色的書法風(fēng)貌。2016年元旦開 始在湖南長沙對外展出的“還原大師——何紹基的書法世界”大展由湖南省博物館聯(lián)合上海博物館、南京博物院、重慶中國三峽博物館、遼寧省博物館、四川博物院 等共同舉辦，由于湖南省博物館正在改擴(kuò)建中，展覽設(shè)置于長沙譚國斌當(dāng)代藝術(shù)博物館展廳。

　　前不久在長沙舉辦的“何紹基書法學(xué)術(shù)研討會(huì)”期間，《東方早報(bào)·藝術(shù)評論》就這一展覽的緣起、特點(diǎn)以及備受關(guān)注的馬王堆文物何時(shí)重新開放等話題專訪了湖南省博物館副館長李建毛。

　　《東方早報(bào)·藝術(shù)評論》（下簡稱“藝術(shù)評論”）：這次展“還原大師——何紹基的書法世界”大展由湖南省博物館聯(lián)合上海博物館、南京博物院、遼寧 省博物館等共同舉辦，也可算是目前何紹基作品最大的展覽，書法界也很關(guān)注，從這次研討會(huì)學(xué)者出席的對象就可以看到。我想先就這次何紹基展覽的緣起、背景、 呈現(xiàn)特點(diǎn)，請您介紹一下。

　　李建毛（湖南省博物館副館長）：我們湖南省博物館的定位是區(qū)域性的歷史藝術(shù)博物館，首先一點(diǎn)要反映這個(gè)區(qū)域的歷史文化當(dāng)中的一些亮點(diǎn)，特別是我 們講的比較多一點(diǎn)的湖湘文化，湖湘文化是一個(gè)比較大的概念，泛的概念，也包括地域性人物或事件。何紹基作為一個(gè)從湖南走出來的大書法家，我覺得我們是應(yīng)該 關(guān)注的，從我們今年的展覽來講，特別是反映湖南區(qū)域性的問題就推出兩個(gè)，一個(gè)是器物類的，青銅器的一個(gè)展覽，這是比較早期的。晚期的就是從藝術(shù)這一類的， 何紹基是一個(gè)比較重要的關(guān)注對象，從藝術(shù)這一塊，齊白石大家都知道，湖南做的展覽也比較多，何紹基的知名度雖然不及齊白石，但他的定位在書法史上非常高， 所以我們覺得還有必需再進(jìn)行發(fā)掘。而且對何紹基這個(gè)人的看法應(yīng)該來講也有一些不同，到底怎么真正走近他。湖南省博物館對于湘籍文人何紹基的收藏與研究一直 相當(dāng)重視，館藏何紹基書法及繪畫作品，何紹基父親、兄弟、子孫等“何氏一門”作品，何紹基收藏印章、碑帖、書畫等藏品總計(jì)達(dá)數(shù)百件之多，在何紹基研究方面 也占有一席之地。展覽中，我們遴選了153件（套）展品，包括書法、繪畫、碑帖、印章、古籍、墓志等，第一部分“書雖一藝，與性道通”，是對何紹基人物形 象的介紹，其下的五個(gè)單元“家學(xué)淵源”、“真名士”、“雅好金石”、“宋詩派中堅(jiān)”、“文人余興”系統(tǒng)交代了何紹基獨(dú)特書風(fēng)形成的基礎(chǔ)。第二部分“真草篆 隸只一事”，展示的是何紹基的書法面貌及特點(diǎn)，分別從“楷法精詳——楷書”、“出奇生妙——行書”、“遺貌取神——隸書”、“草情篆韻——篆書”四個(gè)方面 詳細(xì)鋪開。而這兩部分的標(biāo)題皆取自何紹基自己的話語。

　　藝術(shù)評論：所以當(dāng)初把展覽的名稱定為“還原大師”？這樣的名稱還有別的考慮嗎？

　　李建毛：有幾個(gè)考慮，第一個(gè)從策展角度來講，以前做書畫展覽，基本上只單純展示作品，要不然是以時(shí)間為線索，從早到晚，看這種風(fēng)格的變化。另外 一個(gè)方面，或者是類比，是花鳥畫、人物畫這種來展示。從書法角度來講就是隸書、篆書等書體來展示。但針對何紹基，我們想的首先要還原這個(gè)書家所在的歷史背 景，他這個(gè)書法不是憑空產(chǎn)生的，而是當(dāng)時(shí)歷史的一個(gè)產(chǎn)物，或者說當(dāng)時(shí)書法，甚至當(dāng)時(shí)的審美等，要回到當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)環(huán)境當(dāng)中去。這個(gè)人其實(shí)是一個(gè)非常豐滿的 人，除了他的書法以外，他的詩、人格的追求，做官的經(jīng)歷，人生經(jīng)歷，包括他的家庭，包括他方面的一些信仰，比如品鑒、收藏、交流，都非常豐富。以往對“何 紹基”這個(gè)概念就是書法，很單純，我們就想把一個(gè)書法大家的概念，還原成一個(gè)很豐滿的人。再就是他的書法地位、書法成就來講有些不同的看法，我覺得也有一 些不是很公正的看法，我們也想把他的書法成就，不是說拔高，我們公允、真實(shí)地展示出來，留給觀眾自己去做結(jié)論，也不是我們?nèi)ソo他太多的結(jié)論，基于這幾個(gè)方 面我們想做成這樣一個(gè)展覽。在做展覽的當(dāng)中，這種屬于原創(chuàng)性的展覽，我們從策展角度要做兩方面的前期準(zhǔn)備，一個(gè)是學(xué)術(shù)上的調(diào)研，何紹基的研究是什么樣的水 準(zhǔn)，然后把這些學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化為展覽，完成這個(gè)轉(zhuǎn)換；第二個(gè)調(diào)研，以前關(guān)于這個(gè)題材的展覽，以前做過類似的展覽沒有，我們做的時(shí)候，我們又站在哪個(gè)角度進(jìn)行切 入，整個(gè)展覽的思考也就這樣。

　　藝術(shù)評論：籌備是什么時(shí)候開始的？

　　李建毛：真正的籌備是從2015年初開始。但嚴(yán)格講起來，應(yīng)該從幾年前開始。因?yàn)槲覀兒鲜〔┪镳^現(xiàn)在屬于修建的時(shí)期，展期不太好做太多的預(yù) 期，等新館建成以后會(huì)做這方面的一些安排，所以就是從年初開始，時(shí)間上來講還是比較倉促，總的來說還是想把現(xiàn)有的研究成果轉(zhuǎn)化到展覽當(dāng)中去。

　　藝術(shù)評論：對，我覺得這已經(jīng)成為一種中國博物館的好風(fēng)氣了，像這幾年蘇州博物館做的“吳門四家”系列展也在朝這方面努力，上海博物館這次“吳湖帆書畫鑒藏”展也是依托于學(xué)術(shù)的研究深度，反響都非常之好，把這種學(xué)術(shù)性的深度在展覽中體現(xiàn)出來。

　　李建毛：對，展覽與學(xué)術(shù)研究，成為一個(gè)結(jié)合。

　　藝術(shù)評論：這樣的風(fēng)氣與現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)大眾的審美和學(xué)術(shù)文化層次的提高可能也有關(guān)系。

　　李建毛：現(xiàn)在的社會(huì)文化氛圍也好多了。

　　藝術(shù)評論：而且整個(gè)湖南來說，大家都知道岳麓書院，湖南無論是文化、政治、軍事上都是人才輩出，從湖南博物館的定位來說，你們下一步策展有什么思路？

　　李建毛：下一步還是把新館建設(shè)好。

　　藝術(shù)評論：湖南省博物館的馬王堆漢墓出土文物具有世界級影響，早在2012年6月18日起閉館改擴(kuò)建，文博界對你們何時(shí)竣工重新開館也是十分關(guān)注的？估計(jì)什么時(shí)候真正建好？

　　李建毛：現(xiàn)在還不好講，因?yàn)檎麄€(gè)工程，大樓的主體基本上建完了，但外面還有鋼掛、玻璃幕墻、屋頂?shù)龋锩娴囊恍┰O(shè)備安裝沒有完成，后期展期的經(jīng) 費(fèi)沒有最后下來，所以現(xiàn)在開館的時(shí)間還不好確定。但我們的策展都在正常進(jìn)行，從我們新館的展覽布局來講也是根據(jù)博物館的定位來做出一個(gè)展覽體系，作為一個(gè) 歷史藝術(shù)的區(qū)域性的歷史博物館，一個(gè)是基本陳列，要能反映這個(gè)館的定位、性質(zhì)和發(fā)展方向，反映湖南區(qū)域歷史文化的。還有一個(gè)專題陳列，這是核心收藏的—— 就是馬王堆，這個(gè)收藏應(yīng)該也達(dá)到世界水準(zhǔn)。

　　藝術(shù)評論：馬王堆的文物現(xiàn)在都是屬于庫存狀態(tài)是嗎？

　　李建毛：對。

　　藝術(shù)評論：有沒有可能在全國巡展？

　　李建毛：也在巡展。

　　藝術(shù)評論：比如說到上海？

　　李建毛：還沒有，原來準(zhǔn)備去的。我們的國寶青銅器皿方罍器現(xiàn)在正在上海博物館展覽。我們將來就有這兩個(gè)基本陳列，然后就是一系列的幾個(gè)專題陳 列，這個(gè)專題陳列也是反映湖南的歷史文化方面的，但不是那么系統(tǒng)，它是從某一個(gè)角度或者某一種類型的產(chǎn)品切入進(jìn)去的，將來會(huì)有四個(gè)專題館，一個(gè)是湖南的工 藝館，首先我們想推出古琴館，因?yàn)槲覀凁^收藏的古琴也比較多；再就是陶瓷、青銅、書畫；第三是一個(gè)比較大的兒童館，，之外還會(huì)有兩種特別展。

　　藝術(shù)評論：特別展是帶有學(xué)術(shù)引導(dǎo)性的。

　　李建毛：對，而且它是不斷變化的，符合大的方向的，而且這個(gè)博物館之間也需要交流，不同的文化之間也需要交流，這種展覽是好的，包括引進(jìn)國內(nèi)外一些比較大型的比較高水準(zhǔn)的，組成一個(gè)將來新館的展覽體系。

　　藝術(shù)評論：像特別展現(xiàn)在有沒有思路或者策劃這樣一個(gè)詳細(xì)的方案？

　　李建毛：主題應(yīng)該是確定的，方向應(yīng)該是確定的。我們引進(jìn)的展覽，新館的兩個(gè)特別展覽也應(yīng)該講是原創(chuàng)的，不是純粹搬過來的展覽。

　　藝術(shù)評論：說到博物館的新建與擴(kuò)建，很多博物館都是另起爐灶，有的甚至遷到郊區(qū)，但好像你們不是，湖南博物館改建就是在原館的基礎(chǔ)上改建。

　　李建毛：對。當(dāng)時(shí)選址也是有幾種不同的看法，從我們的考慮來講，因?yàn)檫@個(gè)博物館是要為社會(huì)服務(wù)的，應(yīng)該來講是要方便這些觀眾，特別是一些低收入 的，如果到比較遠(yuǎn)、偏一點(diǎn)的地方，交通不是太方便的話，去的人也不會(huì)太多，而且觀眾去也要花比較長的時(shí)間，所以還是選擇了在原址擴(kuò)建。

　　藝術(shù)評論：因?yàn)檎麄€(gè)現(xiàn)在社會(huì)上對博物館的興建，包括民間資本的興起對這個(gè)都有一些熱衷，怎么樣選址、營運(yùn)還是非常重要的。

　　李建毛：對。我們當(dāng)時(shí)在選址的時(shí)候，也看到了一些新的館被迫建到郊外的弊端，所以我們當(dāng)時(shí)也是力爭在原址吧。

　　藝術(shù)評論：我們再從何紹基展覽引申開來，你們現(xiàn)在對何紹基的展示我覺得是比較成功的，僅僅從文化名人來說，湖南可以發(fā)掘的歷史文化資源非常豐富，新館開館后會(huì)延續(xù)這樣的思路做嗎？

　　李建毛：我們會(huì)從幾個(gè)系列的方向來做，都是利用這種館藏，再吸收一些其他兄弟館的，乃至社會(huì)上的一些名家收藏的東西，來進(jìn)一步發(fā)掘這些資料，這 就會(huì)分幾種門類，書畫一類的肯定會(huì)將來有這方面的一系列，就不說別的，單說從宋代以來中國繪畫很重要的題材——瀟湘八景，就也值得做一個(gè)大型展覽。

　　藝術(shù)評論：這個(gè)倒是，“瀟湘八景”是中國繪畫十分重要的題材，現(xiàn)在除了中國，在日本、韓國、美國的博物館都收藏有這類題材的畫作。

　　李建毛：包括一些瓷器上，很多人的繪畫上都有。

　　藝術(shù)評論：光這個(gè)題目做的就很精彩了。其實(shí)湖南考古與古代藝術(shù)也很受關(guān)注，比如楚人的漆器、青銅器、竹簡等。

　　李建毛：前兩年我們做了一個(gè)湖南晚期的青銅器，也做了一個(gè)學(xué)術(shù)研討，當(dāng)時(shí)反響非常之好，因?yàn)檫@些晚期的銅器，學(xué)界包括收藏界以前都不是太重視， 青銅器一般就是展示三周內(nèi)，晚期的特別宋代以后這種文化的復(fù)興，或者一種復(fù)古的思潮，有些是新型的銅器的風(fēng)格，包括它的審美，與哲學(xué)理念都有關(guān)系。但以前 對這一塊不重視，我們把這個(gè)展覽做出來之后，學(xué)界反映非常好，說這一塊是真的被忽略了。我想以后，我們會(huì)繼續(xù)在這方面湖湘特色館藏資源，著重將湖南省博物 館打造成為代表中華區(qū)域文明的重點(diǎn)博物館、展示和傳承湖湘歷史文化的重要窗口。