張復(fù)興畫作《高原禮贊圖》
“暢神說”是山水畫理論的基石，暢于“形”的外師造化之萬象，神在“勢”的中得心源之精髓；“氣韻生動”是山水畫欣賞的出發(fā)點(diǎn)，氣需要用具有野生情趣的“形”來表現(xiàn)，韻必須以畫家格物致知的“勢”去烘托。也就是說處理好“形與勢”間的要與妙關(guān)系，山水畫才可以“高論探要妙，佳句裁清新”（司馬光句）。漓江畫派以百歲老人陽太陽(1909 -2009)為開拓者和旗手，1954年閃亮登場的《漓江木排》為開山奠基之作；黃獨(dú)峰(1913- 1998)為領(lǐng)軍人物，1976年重裝上陣的《漓江百里圖》長卷為立派里程經(jīng)典；到上世紀(jì)九十年代張復(fù)興、劉紹昆、黃格勝等廣西畫家為繼往開來者，在中國美術(shù)界重要展覽中頻獲大獎?chuàng)P名立萬，在各自領(lǐng)域內(nèi)風(fēng)生水起備受矚目。六十余年來漓江畫派以旗幡民族性為己任，把漓江的自然風(fēng)光和人文景觀融為一體，形成了以廣西風(fēng)光、風(fēng)情為主要表現(xiàn)對象；以秀美、豐厚、生動、含蓄為主要風(fēng)格，獨(dú)樹一幟的山水畫樣式，其發(fā)軔、拓展、壯大軌跡對當(dāng)代中國畫的走向具有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
張復(fù)興畫作《長城謠》
張復(fù)興自1989年《清漓人家》獲全國首屆工筆畫展金釵獎，《一溪寒水出秋山》《家在水云鄉(xiāng)》連續(xù)獲得八屆、九屆全國美展大獎聲譽(yù)鵲起，成為聞名遐邇的國展“獲獎專業(yè)戶”。 1996年，張復(fù)興出任桂林畫院院長，奠定了他在漓江畫派繼往開來的中堅(jiān)地位。在哪里生活對藝術(shù)家很重要，環(huán)境對藝術(shù)家經(jīng)年累月涵育熏陶不可低估。桂林是“江作青羅帶，山如碧玉簪”（韓愈句）七步一景、一坡一畫，山上樹木、地上青草，叫人心曠神怡，漓江更是晶瑩碧透、千曲百回，霧迷清曠、靈性非凡，自古就有“山水畫廊”之美譽(yù)。張復(fù)興于1965年來到桂林，文革中為避免陷入派系斗爭，把圖書館當(dāng)做自己遠(yuǎn)離喧囂、淡然處世的避風(fēng)塘，浸淫在王蒙、石濤的水暈?zāi)滦脑熘持袠范鼞n。在一幅幅飽含濃郁細(xì)膩感悟，遍染灑脫出塵意象，浸淫嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)功底，以藝術(shù)家的心靈向人類的心靈說話而引人細(xì)繹的傳世杰作面前，在妍潤蒼辣的宏大意象中、神秘的寂靜里，他尋到了不被物擾的精神自由。廢紙三千，臨摹古人大作佳構(gòu)；十日一筆，寫生自然山水草木。沉浸在“與天為徒、與古為徒”的博觀約取中。
張復(fù)興畫作《云渺仙鄉(xiāng)》
在成功美術(shù)館收藏，張復(fù)興作于去年初春的一本12幅冊頁中，《碧蓮峰里住人家》《漓江春曉》《居此清涼地 不聞車馬喧》等，都是讓人過目難忘的小品佳作。前兩幀用水墨、色彩浸染表現(xiàn)著漓江歷史文化的寧靜淡泊、源遠(yuǎn)流長，用自然和人文景觀，訴說著以山為德、水為性的內(nèi)在修為意識，淡淡迷霧、層層推進(jìn)的畫面，迷離恍惚、百妙具臻。可謂：“豎畫三寸，當(dāng)千仞之高；橫墨數(shù)尺，體百里之遠(yuǎn)。”清曠精微里，隱隱約約飄忽著歷史時空的浩然清氣，流露著冷靜達(dá)觀的空明和悠遠(yuǎn)深邃的氣質(zhì)。后一幀儼然是在寫生的基礎(chǔ)上進(jìn)行了再創(chuàng)造，構(gòu)圖氣足韻滿渾然一體，墨法追本溯源博采眾長，勾皴氣勢豪邁元?dú)饬芾欤粯淠痉课輨蓦U筆穩(wěn)、綠白映帶、天衣無縫，上石宿墨由右上而左下皴搽、峰頂苔點(diǎn)、化石成金，下石干墨橫筆寫就、蒼勁有力、嶙峋嵯峨；呈拔地參天之勢，峰嶺盤旋嶒嶙，路徑隱蔽曲折，巖壑或露或藏，大石虎踞熊蹲。造境神奇之間有親山近水之意，改變了北宋山水畫所表現(xiàn)出的冷峻孤曠和高深神秘，融入了可游可居的世俗情懷，屬“元人尚意”的范疇。畫家以優(yōu)游的心靈，舞動的生命傳播著東方繪畫豐沛充盈的神奇底蘊(yùn)與獨(dú)特內(nèi)涵，以“道繃于中，藝襮于外”的勃發(fā)情感，一種文化自覺意識和守護(hù)傳統(tǒng)本土價值的堅(jiān)持不言而喻，以一種美學(xué)品質(zhì)的真實(shí)存在，謳歌生我養(yǎng)我的皇天后土，譜寫出斯土斯人的一曲壯麗華章。張復(fù)興長鋒皴染和夾葉雙勾法，把植被繁茂，煙云蒼茫的崇山峻嶺、幽山溪泉等高遠(yuǎn)華茲的瑰麗景象，表現(xiàn)得氤氳飄逸，淋漓盡致；它們所表現(xiàn)的不是世界的物質(zhì)性和真實(shí)性，而是世界在畫家精神中的映象和心緒的折射；是在感性的九曲十折與理性的靜觀之間，畫家建立起自己的山水畫文本。
張復(fù)興畫作《居此清涼境不聞車馬喧》
筆者一直認(rèn)為，年齡變化對書畫藝術(shù)家而言是重要的，它以不斷的實(shí)踐表明，在藝術(shù)觀念和認(rèn)識上，更加靠近藝術(shù)本質(zhì)與規(guī)律，正是在“返回藝術(shù)自身”的道路上，重新認(rèn)識了藝術(shù)是什么？這使得書畫家得以在一定的高度上，去把握藝術(shù)與自然、與人、與世界的關(guān)系。藝術(shù)的高度一定是站在實(shí)踐的厚度上，實(shí)踐的厚度總需要經(jīng)年累月的時間來積淀。這就是所謂：“貫古通今，同步歲月。”
張復(fù)興畫作《漓江春曉》
“日月光華，旦復(fù)旦兮”，張復(fù)興先生年過七秩，從藝近一甲子，正處在創(chuàng)作的顛峰時期，目觀手寫日夕體味中盡得藝事之三昧。畫作在有意味的空間中內(nèi)涵深慎，神完氣足，清新質(zhì)樸，瀟散曠遠(yuǎn)，與他師承各家，遙接先賢，兼收并蓄，恪守法度的主張一以貫之。成功美術(shù)館藏張復(fù)興作于去冬的《長城謠》四尺豎幅和今春的《高原禮贊》六尺豎幅，是他北方山水和西部山水的精品佳作，是他記錄情感，謳歌自然的心血結(jié)晶；作品可謂樸茂勁健詩心酒膽。《長城謠》把長城化作一個白加赭石為主色調(diào)的溫和曲折大回環(huán)，間以云霧繚繞、樹木掩映，占據(jù)畫面上部大約三分之一強(qiáng)。近讀之——山風(fēng)陣陣，白云渺渺，蜿蜒綿長，不絕如縷。敢于這樣構(gòu)圖的也只有張復(fù)興了，他為我們創(chuàng)造了一個慈祥安然，恬淡靜穆；翩若驚鴻，矯若游龍；清遠(yuǎn)蕭散，廣大教化的長城。襯景描繪卻是高山巍巍，千百成峰，清榮峻茂，互相軒邈，古松參天，爭高直指，這是情感與理智相平衡的典型，用長城的神韻、豐富，訴說著內(nèi)心的厚重與張力。一文一武，一張一弛，理法兼?zhèn)洌械揽裳瑴赝窨穹胖斜憩F(xiàn)出至高的精神境界與藝術(shù)技巧。《高原禮贊》為縱式大立軸，“高遠(yuǎn)”構(gòu)圖，作近景特寫式描繪。山腳雪峰，綠草藍(lán)天，自下至上，充塞全局。墨、彩、色運(yùn)用上極盡變化之能事，充分發(fā)揮筆尖、筆肚、筆根各部分的表現(xiàn)性能，點(diǎn)、厾隨意，用墨則枯、濕、濃、淡層出不窮，燥、潤兼得。整個畫面條塊之間錯落有致，繁密而不紊亂，融洽而又分明，并能感覺到交織產(chǎn)生的空間，和其中流動的氣息，應(yīng)該說，在創(chuàng)作中，畫家極重氣勢的營造和境界的表現(xiàn)，以渾厚扎實(shí)的筆墨語言表現(xiàn)自然的雄渾與神秘，偉岸與生命活力，并且在形式感與技法上都有獨(dú)到的處理之法；特別著眼畫面的整體效果，一切都是從整體出發(fā)，確立基本語境后，再以局部、細(xì)節(jié)作補(bǔ)充，使畫面在整體中漸次呈現(xiàn)豐富的變化。精神的愉悅和天人合一的視覺形象，在表現(xiàn)景物的同時也是畫家在精神層面的托物言志，和諧不光是一種繪畫美學(xué)，更是一種處世哲學(xué)，體現(xiàn)著中國文化的博大精深。這是筆者反復(fù)諦視揣摩后，最有價值的發(fā)現(xiàn)和體悟。山川草樹，用藝術(shù)家的筆墨娓娓道來，天然妥貼，澡思綺合。沁人心脾的詩意流淌于讀者的五臟六腑，藝術(shù)超今越古的感染力繞梁三日而不絕。讀罷，頓生“經(jīng)緯天地，錯綜群藝”之慨。
心像、心香、心象、心相、心向、心鄉(xiāng)……這是筆者對藝術(shù)由客觀到主觀再到客觀過程的自我描述。同一景觀，每個人入眼的自然圖式（心像）是不同的，產(chǎn)生的情景感動模式及藝術(shù)靈感（心香）也因人而異；因發(fā)現(xiàn)事物的生命情趣、精神意韻（心象）千差萬別，從而有了用畫筆揭示和描述這種美好的沖動（心相）也就順理成章；在含道映物、問琴于弦的創(chuàng)作過程中，真正的藝術(shù)家都有用高超技法達(dá)到表現(xiàn)極致（心向）的信念與理想，每一件作品的完成，都是作者對客觀物象自我體悟（心鄉(xiāng)）的葉落歸根。畫是情感的表象符號和借喻基點(diǎn)，是藝術(shù)家獨(dú)特個體對自然、生命、宇宙的感悟通過筆墨向讀者的傳播，表述著人類靈魂深處的共有情愫。由筆墨的錘煉到搭建獨(dú)特的藝術(shù)語言體系，并過度到個人風(fēng)格的形成，是文化浸潤、自身修為形而上循道的必然。
功成名就的張復(fù)興依然致力于化古為新，超越自我，對中國畫本體學(xué)研究有著自己“張弛有道，復(fù)興要妙”的獨(dú)到見解，對待藝術(shù)的情懷和得失總以一種平常心，一種平靜自得的心態(tài)，一種不大關(guān)心時尚風(fēng)向的淡然去面對。年復(fù)一年，他對作畫的勤奮專注從未放松過，也許在這一點(diǎn)上，他的藝術(shù)正在不斷地接近經(jīng)典。（文/甘肅成功書畫藝術(shù)研究院評論員金石開）
