王煥波先生晨光系列作品（一）
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來”。南宋理學(xué)大家朱熹這首人們耳熟能詳、傳誦千年的《觀書有感》，為我們帶來生動、形象的景物描寫的同時，也留下了深刻的哲學(xué)思想——只有永不枯竭的源頭活水不斷的注入，才有方塘映照“天光云影”的美景。賞讀王煥波先生的山水畫作，在被他畫面中那“天光乍現(xiàn)”的畫面效果深深吸引的同時，我們不得不反思其畫面之外所下的功夫，并探索回溯他的藝術(shù)人生。由此筆者發(fā)現(xiàn)了與朱熹詩中“為有源頭活水來”極為相似的藝術(shù)探索歷程，哪就是王煥波先生不斷在中國繪畫傳統(tǒng)和自然、生活的“源頭活水”里，汲取藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展力量的漫漫之路。人常言道：“入古者深，出古者遠(yuǎn)”，范寬氏又曰：“與其師于人者，未若師諸造化”。然筆者看來，無論是“師人”還是“師造化”恰如人兩條腿走路，是自古以來中國畫家成就其風(fēng)格、造成其面貌的兩個基本因素，同為藝術(shù)筆墨的“源頭活水”不可偏廢。顯然，王煥波先生在這兩條路上走的十分穩(wěn)健，在更深的打入傳統(tǒng)、剖析經(jīng)典、學(xué)習(xí)古人和重視生活、深入林泉、擷取自然中，走上了“一條專誠而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)道路，逐漸形成了自己的個性特征和藝術(shù)風(fēng)貌”。
王煥波先生晨光系列作品（二）
打開王煥波先生的博客，2015年的泰山寫生，畫家在回首翻閱那些寫生作品時似乎感到“泰山的足音，已由遠(yuǎn)而近仿佛叩響了我的心扉”。仍然是2015年，太行林慮山大峽谷寫生，在被蚊蟲肆虐叮咬、雷雨驚嚇澆灌中，畫家沉醉于太行煙雨“巍峨大山迷離多情，氤氳峽谷小鎮(zhèn)艷情漫漫”的幸福與藝術(shù)勞作的酣暢。2014年兩次出國，分赴韓、美參加展覽、考察寫生，在中西藝術(shù)的碰撞中，領(lǐng)略域外風(fēng)土人情的同時，也掌握了解了國外的藝術(shù)創(chuàng)作動向。而他在家鄉(xiāng)天福山和跟隨其恩師賈又福先生參加的寫生活動，更是不計其數(shù)。林林總總，王煥波先生三十余年的藝術(shù)創(chuàng)作之路，筆者以上羅列也僅僅是其走出畫室，在自然山水這座藝術(shù)創(chuàng)作的“源頭活水”和寶庫中艱苦卓絕學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)的九牛一毛。然窺一斑可見全貌，僅此筆者披露的冰山一角，觀者也足可想象到王煥波先生在山水自然中寫生、創(chuàng)作的勤勞和長期堅持。
王煥波先生晨光系列作品（三）
在寫生中面對自然的鬼斧神工、迤邐壯闊，王煥波先生從來都是打起十二分的精神，以對自然的極大尊重，用筆墨一絲不茍的進(jìn)行詮釋。比如在郭亮村對絕壁長廊的寫生中他就曾有這樣的感慨：“面對這樣的的蒼巖絕壁，這樣的人間奇跡，我只有敬畏的份了。我看到有關(guān)資料，這個峽谷已經(jīng)形成十幾億年了，十幾億年啊，想想就暈！再看看絕壁上十三勇士的杰作，面對這些，我不敢玩一點(diǎn)‘逸筆草草’，更不敢漫不經(jīng)心地同它對話，只有負(fù)出自己全部的情懷，懷著十二分敬畏的心情，像當(dāng)年十三勇士那樣，一錘一斧地鑿出這山石絕壁和絕壁上的長廊”。由此可見，畫家是懷著一種怎樣虔誠的心情，描摹著自然的瑰麗多姿，在與自然的筆墨對話中賦予了其更為深刻的精神內(nèi)涵。
王煥波先生晨光系列作品（四）
從他的繪畫風(fēng)格面貌的發(fā)展歷程來看，首先王煥波先生骨子里，受齊魯文化長期滋潤影響，其繪畫也必然從傳統(tǒng)出發(fā)，進(jìn)而向前、向外衍生發(fā)展。其次他對中國繪畫的傳統(tǒng)，乃至根植于其中的文化蘊(yùn)藏和筆墨樣式，都曾進(jìn)行過深入的研究。其藝術(shù)的創(chuàng)作根植于此，必然從中汲取技術(shù)的或者思想的養(yǎng)分。
因而其繪畫有源自莊周、宗炳、范寬、李成、龔賢、石濤的文化傳承，有大山大水滋養(yǎng)下的浩闊與宏大。比如對范寬山水筆墨寫實(shí)的吸收，對其“師造化”思想的傳承，通過大量的對古人繪畫的臨摹、在自然寫生中的鍛造，以及藝術(shù)創(chuàng)作中穿造性的融合，進(jìn)而在他的畫面中準(zhǔn)確的呈現(xiàn)了山石、樹木形體和質(zhì)感。他嘆服于宋人繪畫的為我們帶來的奇瑰壯麗、物我渾成的博大境界，并與其中擷取筆意領(lǐng)略精神。王煥波先生三十余載的藝術(shù)之路，無論是早期作為學(xué)生或者老師的時代，所做的初期探索學(xué)習(xí)；還是后來在賈又福先生指導(dǎo)下，更為扎實(shí)的訓(xùn)練與創(chuàng)作，都是其向傳統(tǒng)、向前輩，同時向自然深入而扎實(shí)的“追根溯源”，是不斷向外汲取營養(yǎng)的積累與積淀。在對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)挖掘中，他堅決實(shí)行有的放矢的探究，不求齊全而求其用，進(jìn)而繁衍出個人鮮活的藝術(shù)風(fēng)格。對古人傳統(tǒng)這座“源頭活水”的學(xué)習(xí)，王煥波先生堅決實(shí)行“不僅要從‘虛’的方面去學(xué)他們的精神，更要從‘實(shí)’的方面去學(xué)他們的技術(shù)”的思想，從他們的筆墨特點(diǎn)出發(fā)，從他們的構(gòu)圖方式研究，“解剖分析”尋找符合個人藝術(shù)特質(zhì)、契合時代風(fēng)尚和審美精神，研習(xí)純熟進(jìn)而轉(zhuǎn)化而為個人的有效藝術(shù)元素和構(gòu)成部分。
王煥波先生晨光系列作品（五）
有人說王煥波崇尚李可染先生“廢畫三千”的苦學(xué)精神，我想此言定然不虛，沒有多年筆耕不輟、深入生活自然的，在崇山峻嶺、溝壑峽谷中無數(shù)水墨對景寫生的訓(xùn)練，怎能有如此貼近自然的筆墨承載。同樣沒有對五代兩宋以來傳統(tǒng)山水高峰，最大限度的深入的探險，也就沒有其繪畫對“人與自然精神高度統(tǒng)一”的認(rèn)識。更何談其畫卷中“天光乍現(xiàn)”的旖旎景象呢？
回到文章的開頭，筆者感嘆于王煥波先生畫作中“天光乍現(xiàn)”的畫面沖擊，驚羨其畫面光線沖破黑暗那一瞬的燦爛奪目，然“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金”。現(xiàn)在看來，王煥波先生在對藝術(shù)創(chuàng)作“活水源頭”的尋找與探索，可謂“畫里春秋披星月，廿年辛苦不尋常”。只有三十余載，在自然、于畫室，淫浸丹青且夏練三伏，冬練三九的苦工，畫家方可在自然光影乍現(xiàn)的哪一瞬，抓住的時光定額成畫面，而成就了其“晨光系列”的與眾不同。（文 \成功書畫家網(wǎng)主編 甘肅成功書畫藝術(shù)研究院評論員 馮宜玉）
畫家簡介： 王煥波，1962年生于山東文登天福山。1982年畢業(yè)于萊陽師范美術(shù)專業(yè)，后分別畢業(yè)于山東師范大學(xué)美術(shù)系本科，中國藝術(shù)研究院研究生院賈又福山水畫工作室碩士研究生課程班，中央美術(shù)學(xué)院賈又福工作室高級研修班。崇尚李可染先生“廢畫三千”的苦學(xué)精神，多年來筆耕不輟，尤其重視深入生活，于深山野壑中畫了無數(shù)水墨寫生，走上了一條專誠而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)道路，逐漸形成了自己的個性特征和藝術(shù)風(fēng)貌。作品多次參加各級展覽并獲獎，分別在法國、日本、韓國、澳大利亞及中國臺灣、蘇州中國美協(xié)展覽中心、山東濟(jì)南明湖美術(shù)館、北京大千畫廊、臺灣國父紀(jì)念館舉辦個人展覽。出版?zhèn)€人專輯數(shù)十本，2009年在中國美術(shù)館參加賈又福從藝50周年回顧展暨優(yōu)秀學(xué)生作品展。2014年10月在山東省文化館舉辦“問道自然——王煥波山水畫展”，2014年10月應(yīng)邀赴美國進(jìn)行為期一個月的藝術(shù)考察交流、寫生活動。現(xiàn)為北京大學(xué)傳統(tǒng)藝術(shù)文化研究所研究員、中國美術(shù)家協(xié)會會員、北京大學(xué)賈又福山水畫研究會理事、中國藝術(shù)研究院研究生院賈又福山水畫工作室訪問學(xué)者。2015年被中共山東省委組織部、中共山東省委宣傳部授予“齊魯文化之星”稱號。
