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楊必位先生作品《醉在秋溪余韻》

文章的題目出自楊必位先生書寫的一幅書法作品，讀過他的畫后便用作題目，不是懶散，而是因為想不出更好的詞。 “大雄峰頂人煙絕，唯見白云自繚繞。”清嵐相伴，云步其間的大自在，是一種心靈上的禪意慰藉與幽獨精神的愜意寄托。是可游、可居、可臥文人隱士的境界，是藝術的境界，更是人生悟道的境界。

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楊必位先生作品《夏涼圖》

　　我不大懂畫，可喜歡看畫。因感于“人生不沾藝術等于虛度”之語，竟來耽悅于傳統的國畫。每每讀完名家畫冊或畫展，參不出個中真乾坤，總覺得心之所愛何須講理？看過楊必位先生厚厚的兩本的《畫眼春秋》后，我深深折服這于真正藝術苦行僧的文氣、才氣。千巖競秀，妙筆神逸的山水氣韻生動，畫面布局的塊壘相間，彰顯自然的遠大寥廓，如濤洶涌、波瀾壯闊。在玄之又玄的神秘、深邃與氤氳之中，暗示的是畫家心靈世界的無邊無際，給人的感受是極觀念的、極形式的大氣磅礴，也是極具哲學意味的“道法自然”。而且，這些山體的變化是依據空間結構關系，呈幾何形的交迭而層層遞進的，并在這種變化中順勢造境；這種境界，體現的是中國哲學解釋世界的態度與觀念。線條、構圖的至工至精，又不刻意渲染和張揚。莽莽塬峁一望無際，萬千丘壑連綿不絕，水木豐茂煙云飄渺，山居茅舍鱗次櫛比，如黛遠山生生不息……作者以優游的心靈，舞動的生命傳播著東方繪畫豐沛充盈的神奇底蘊與獨特內涵，以“道繃于中，藝襮于外”的勃發情感，一種文化自覺意識和守護傳統本土價值的堅持不言而喻，以一種美學品質的真實存在，謳歌生我養我的皇天后土，譜寫出斯土斯人的一曲壯麗華章。

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楊必位先生書法作品

書畫鑒賞常說：“墨韻如茶宜細品”。“墨”是畫家創造作品時的靈魂，是特定審美環境中主體情感和客觀物象的有機融合，是藝術作品是否有生命力的標志。賞析書畫猶如品咂一壺泡好的茶，能讓人靜以清心，慢慢品味，與作者意識里的藝術語言進行面對面如坐春風的交流。畫是情感的表象符號和借喻基點，是藝術家獨特個體對自然、生命、宇宙的感悟通過筆墨向讀者的傳播，表述著人類靈魂深處的共有情愫。由筆墨的錘煉到搭建獨特的藝術語言體系，并過度到個人風格的形成，是文化浸潤、自身修為形而上循道的必然。《秋溪漁歌》《秋光圖》用水墨浸染表現著傳統文化的寧靜淡泊、源遠流長的自然和人文景觀；《野亭對弈》《峨眉雨后》以墨韻訴說著以山為德、水為性的內在修為意識；《一夜春風滿山新》《載秋歸吟圖》里遠山歸人如淡淡漣漪，層層推進的水暈墨章百妙具臻。可謂：“豎畫三寸，當千仞之高；橫墨數尺，體百里之遠。”畫面清曠、墨法精微，隱隱約約飄忽著歷史時空的浩然清氣，流露著冷靜達觀的空明和悠遠浩渺的韻致。

楊必位先生書法作品

細細拜讀楊必位先生作品，竊以為，他對國畫“線”“墨”的體悟運用皆臻妙境。中國書畫自立于世界藝術之林，“線”是極其重要的要素，它那么深廣，有挖不完的學問，游弋于“線”的世界，讓人有種只可意會，難以言傳的氣曠神怡，忘乎所以。越是忘我，越是能提煉出精彩畫面中充滿意韻味的“線”。“線”——是書畫藝術的骨骼。我認為楊必位在他的畫里就這樣踐履著藝術之道，他畫里的線《太行山系列》飄逸繁復生氣勃勃，虛實濃淡交相輝映，點線交構富于張力；《祁連系列》系列以西北山水為師，古意盎然宏大悠遠，精微大美風骨卓然；《莽塬系列》以線的幾何向心和外延擴散，把臧地山野的萬古滄桑和大地的亙古屹立表現得蒼茫雄渾、厚重大氣。山川草樹，用藝術家的筆墨娓娓道來，天然妥貼，澡思綺合。沁人心脾的詩意流淌于讀者的五臟六腑，藝術超今越古的感染力繞梁三日而不絕。讀罷，頓生“經緯天地，錯綜群藝”之慨。

而《夏涼圖》《醉在秋溪余韻中》《大塬新雪圖》等近作，把自然的無限性和豐富性，把時間與空間在瞬間給予凝定，在喧囂的現實中建立精神的制高點，顯然是畫家創作的初衷。因此，可以認為，山水畫的空間中充滿的是畫家的心象符號，洋溢著高古圣潔之氣，它們是可視的，又是難以捕捉的，它們是具體的，卻又是抽象的，既具哲學的冷峻性，又具禪學的自由性。它們所表現的不是世界的物質性和真實性，而是世界在畫家精神中的映象和心緒的折射；是在感性的九曲十折與理性的靜觀之間，畫家建立起自己的山水畫文本。“暢神”是山水畫理論的基石；精神的愉悅和天人合一的視覺形象，在表現景物的同時也是畫家在精神層面的托物言志，人與自然的和諧不光是一種繪畫美學，更是一種處世哲學，體現著中國文化的博大精深。楊必位的諸多畫作，以自己渾厚扎實的筆墨語言表現自然的雄渾與神秘，偉岸與生命活力，并且在形式感與技法上都有獨到的處理之法。極重氣勢的營造和境界的表現。應該說，在創作中，特別著眼畫面的整體效果，一切都是從整體出發，確立基本語境后，再以局部、細節作補充，使畫面在整體中漸次呈現豐富的變化。可以“玉堂臥對郭熙畫，發興已在深林間”（蘇軾句），百讀不厭，常看常新。

筆者一直認為，年齡變化對書畫藝術家而言是重要的，它以不斷的實踐表明，在藝術觀念和認識上，更加靠近藝術本質與規律，正是在“返回藝術自身”的道路上，重新認識了藝術是什么？這使得書畫家得以在一定的高度上，去把握藝術與自然、與人、與世界的關系。藝術的高度一定是站在實踐的厚度上，實踐的厚度總需要經年累月的時間來積淀。這就是所謂：“貫古通今，同步歲月。”

“日月光華，旦復旦兮”，楊必位年過七秩功成名就，正處在創作的顛峰時期，居于開門納白云，推窗攬長江的山城重慶，于群山環抱之中回歸自然。在此目觀手寫日夕體味中盡得藝事之三昧。在哪里生活對藝術家很重要，楊必位在喧囂的都市里，尋找到藝術宏大的意象、神秘的寂靜和不被物擾的精神自由，用自己本真的“心手雙暢”，無限地走進藝術的本真。故而一幅幅新作妍潤蒼辣，引人細繹。這是他記錄情感，謳歌自然的心血結晶；作品飽含濃郁細膩的感悟，遍染灑脫出塵的意象，浸淫嚴謹扎實的功底，是以藝術家的心靈向人類的心靈說話。讀他的畫作當在山陬水畔，展開一卷——高山流水，暢抒胸臆具山川氣象；農舍小舟，裊裊炊煙有人情意味……可下酒、可品茗、可聽風。華發的楊必位每日臨池不綴，醉心于藝術表現力的深度與廣度，構建著層次豐富、奇姿卓卓的自家山水風貌。

楊必位依然致力于化古為新，超越自我，對中國畫本體學研究有著自己獨樹一幟的見解，對待藝術的情懷和得失總以一種平常心，一種平靜自得的心態，一種不大關心時尚風向的坦然去面對。步云清嵐，年復一年，他對作畫的勤奮專注從未放松過，也許在這一點上，他的藝術正在不斷地接近經典。

畫家簡介：楊必位，1945年生，中國美術家協會會員，中國版畫家協會會員，中國文聯授予的“ 97中國畫壇百杰”畫家。曾任重慶美術家協會副主席，政協重慶市第九屆、十屆、直轄市新一屆、二屆委員，重慶市文聯委員。曾擔任《中國美術家協會會員作品精選畫庫》出版委員會委員及重慶卷主編，迎接香港回歸全國藝術大展藝委會委員。現任中國美術家協會重慶創作中心常務副主任，重慶市文史館館員及重慶市文史館書畫院常務理事。

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云步清嵐——楊必位山水畫賞析

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