出現(xiàn)在仙貝外包裝上的顏真卿《祭侄文稿》出現(xiàn)在仙貝外包裝上的顏真卿《祭侄文稿》

竟然是因?yàn)槿毡緰|京國(guó)立博物館的周邊產(chǎn)品——顏真卿《祭侄文稿》被印在仙貝的外包裝上，從而引發(fā)了日本人到底懂不懂顏真卿，怎么能把如此強(qiáng)烈的民族氣節(jié)和悲愴氣氛的書法印在食物上的討論。

臺(tái)北故宮博物院藏顏真卿《祭侄文稿》

更有甚者直接指出：這是顏真卿對(duì)著侄子的頭骨所寫：賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆16個(gè)子赫然出現(xiàn)在仙貝上，這如何下咽？

自此，這波由博物館借展引發(fā)的網(wǎng)友大戰(zhàn)，從最初的文物保護(hù)，開始轉(zhuǎn)向一股鍵盤勢(shì)利下的“罵戰(zhàn)”。

更為“專業(yè)”的質(zhì)疑是日本方面對(duì)于國(guó)寶級(jí)的紙質(zhì)文物究竟是如何保護(hù)的，眾所周知，顏真卿《祭侄文稿》被稱為“天下第二行書”，傳世至今已經(jīng)1200多年，紙質(zhì)的書畫作品在文物保護(hù)中比較脆弱，距離上一次展出已經(jīng)有十年了，此次出借東京本身已經(jīng)引發(fā)兩岸民眾熱議。

顏真卿《祭侄文稿》在東京國(guó)立博物館展出現(xiàn)場(chǎng)（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

特展開幕前東京國(guó)立博物館方面回應(yīng)稱：顏真卿《祭侄文稿》會(huì)在一個(gè)單獨(dú)的房間里進(jìn)行展示，游客禁止對(duì)其拍照，只有擁有許可的媒體記者才可以拍照，但也必須是隔著玻璃柜進(jìn)行拍攝，并且不能使用閃光燈。

但隨即又“解讀”出一段關(guān)于東京國(guó)立博物館回應(yīng)的言論：館方并沒有對(duì)顏真卿《祭侄文稿》進(jìn)行特別的保護(hù)措施，游客可以在指定區(qū)域拍照。

東京國(guó)立博物館“顏真卿”特展海報(bào)

這再次給鍵盤勢(shì)力們無限的想象空間。

在這股持續(xù)不斷的聲討大戰(zhàn)中，臺(tái)北故宮博物院此次的文物出借似乎從一開始就埋下了引線，只是讓人始料未及的是，如此激烈！

那么，這場(chǎng)被“罵紅”的展覽究竟展了什么？到底有多厲害？

顏真卿：超越王羲之的名筆展覽正式對(duì)公眾開幕的第一天（1月15日），著名收藏家劉益謙在其朋友圈中曬出排隊(duì)觀展的圖片，并配文：春寒料峭，排隊(duì)觀展，顏氏兄弟，為歷代帝王推崇的忠君愛國(guó)的表率。

“顏真卿特展”開幕現(xiàn)場(chǎng)（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

作為眾多書畫收藏家和愛好者的頂級(jí)代表，能夠讓劉益謙這么心神向往的頂級(jí)展覽，聚焦點(diǎn)是唐代書壇，以此來探索顏真卿誕生的背景與巨大成就，以及唐代書法集顏體書法的影響。

展覽分為六個(gè)章節(jié)，分別是對(duì)于中國(guó)書法變遷的綜述、安史之亂以前的唐代書法、顏真卿書法在唐代時(shí)的成就、唐代書法對(duì)于日本的影響、宋代對(duì)于顏真卿書法的評(píng)價(jià)、后世對(duì)于顏真卿、王羲之等書法的認(rèn)知轉(zhuǎn)變等。

顏真卿：超越王羲之的名筆展覽總體展品數(shù)量有177件，展期僅至2019年2月24日。

李公麟《五馬圖》在東京國(guó)立博物館展出現(xiàn)場(chǎng)

展出作品的來源十分廣泛，其中重點(diǎn)作品包括東京國(guó)立博物館藏宋拓顏真卿《千福寺多寶塔碑》、宋拓褚遂良《雁塔圣教序》、空海《金剛般若經(jīng)開題殘卷》，東京三井紀(jì)念美術(shù)館藏宋拓歐陽詢《九成宮醴泉銘》、虞世南《孔子廟堂碑》唐拓孤本，大阪市立美術(shù)館藏蘇軾《行書李白仙詩卷》，九州國(guó)立博物館藏王羲之法書唐摹本其中之二——《妹至帖》等。

李公麟《五馬圖》正在日本東京國(guó)立博物館展出

這次特展的第一個(gè)“王炸”首先是出現(xiàn)了早已消失的北宋李公麟傳奇畫作《五馬圖》卷，作為對(duì)后世繪畫影響巨大的李公麟，《五馬圖》堪稱是其筆下的美術(shù)史代表作，曾經(jīng)入藏清宮，但隨著清王朝的沒落被盜運(yùn)出宮，此后消失于世間，甚至有人認(rèn)為這件作品在二戰(zhàn)中早已經(jīng)毀于戰(zhàn)火，但未曾想能夠在此次展覽目錄中。

懷素《自敘帖》（局部）臺(tái)北故宮博物院藏

第二個(gè)“王炸”正是臺(tái)北故宮博物院在此次展覽中外借的文物，顏真卿《祭侄文稿》、懷素《自敘帖》、褚遂良《黃絹本蘭亭卷》、懷素《小草千字文》等作品赫然在列，其中顏真卿《祭侄文稿》被稱為天下第二行書，王羲之《蘭亭集序》雖被稱為天下第一行書，但因?yàn)閺奈从羞^真跡傳世，所以顏真卿《祭侄文稿》是當(dāng)之無愧的天下第一行書。懷素《自敘帖》更是被稱為天下第一草書。

顏真卿

其中顏真卿《祭侄文稿》更是帶有強(qiáng)烈的民族主義色彩。《祭侄文稿》出現(xiàn)于唐朝“安史之亂”爆發(fā)時(shí)，時(shí)任平原太守顏真卿聯(lián)絡(luò)其堂兄常山太守顏杲卿起兵討伐安祿山叛軍。后來叛軍攻陷常山，顏杲卿及其少子顏季明被捕，并先后遇害，顏氏一門被害30余口。兩年后，顏真卿在河北找到了顏季明的頭顱。當(dāng)他看到盛著頭顱的棺木，睹棺思人，不及弱冠、才華出眾的顏季明遭此橫禍，而今只得一頭顱回來，顏真卿悲憤之情難以壓抑，當(dāng)下一氣呵成寫下《祭侄文稿》以為悼念。

臺(tái)北故宮博物院的鎮(zhèn)館之寶：翡翠玉白菜

上述兩件重要文物均被臺(tái)灣認(rèn)定為“國(guó)寶”級(jí)文物，家喻戶曉的“翡翠玉白菜”被核定為“重要古物”，其核定等級(jí)低于顏真卿及懷素書法作品。同時(shí)，考慮到書畫紙質(zhì)的脆弱性，臺(tái)北故宮博物院1984年起陸續(xù)精選出70件名作列為限展品，規(guī)定每次僅能展出42天，展后須休息三年以上，其中就包括上述兩件文物。而此次外借東京國(guó)立博物館參加展覽的期限為40天，距離顏真卿《祭侄文稿》上一次露面是在2011年臺(tái)北故宮博物院特展上，海外借展更是罕見，上一次海外展出還要追溯到1997年在美國(guó)華盛頓國(guó)家美術(shù)館的展出。

顏真卿《祭侄文稿》在東京國(guó)立博物館有專門設(shè)置的區(qū)域進(jìn)行展示樂震文圖

也就是說，理想狀況下，顏真卿《祭侄文稿》和懷素《自敘帖》也要等到2022年之后了，如此罕見的展出機(jī)會(huì)，對(duì)于文博界而言，自然是打著飛的去東京排隊(duì)看展。但對(duì)用大眾而言，則考慮的是為什么從來不借給大陸參展？況且這本身就是從大陸過去的國(guó)寶。

那么，顏真卿《祭侄文稿》到底是通過什么合法程序到東京借展呢？

時(shí)間回到2018年11月24日，臺(tái)北故宮博物院在社交媒體上宣布出借顏真卿《祭侄文稿》與懷素《自敘帖》給日本東京國(guó)立博物館顏真卿特展，早在此時(shí)就首先引發(fā)了臺(tái)灣島內(nèi)的爭(zhēng)議，有人士直接在電視媒體上表示，如果是這樣大方貿(mào)然的借給日本，還不如還給大陸！

延續(xù)了一周時(shí)間激烈討論，隨后，臺(tái)北故宮博物院官方回應(yīng)稱：有關(guān)日本東京國(guó)立博物館‘書圣之后—顏真卿及其時(shí)代書法特展’（2019/01/16~02/24），將展出《唐顏真卿祭姪文稿》等故宮典藏文物，故宮（臺(tái)北故宮博物院）表示確有此事，2015年12月由馮明珠前院長(zhǎng)簽核同意出借，至2018年5月林正儀前院長(zhǎng)雙方完成簽約，并將于明（2019）年赴東博展出。

并強(qiáng)調(diào)稱這是正常的文物交流，和世界各重要博物館之間都會(huì)有這樣的互動(dòng)，并且展覽是在限制期限內(nèi)，也建立起標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鳂I(yè)程序規(guī)范。

《觀察者網(wǎng)》在這一事件報(bào)道采訪中，也得到了臺(tái)北故宮博物院新聞聯(lián)絡(luò)人的回應(yīng)稱：唐代書法最高代表之一的《祭侄文稿》出借過程“均符合專業(yè)審議與行政程序”，2018年11月初臺(tái)北故宮博物院依上述規(guī)定發(fā)函臺(tái)當(dāng)局“文化部文化資產(chǎn)局”申請(qǐng)審議。經(jīng)“文資局”邀集四位專家來院召開借展文物出境審議會(huì)議后，審議結(jié)論為“古物狀況穩(wěn)定，適合出境展覽”。臺(tái)北故宮博物院依此再報(bào)請(qǐng)“行政院”核準(zhǔn)借展。

另外一個(gè)細(xì)節(jié)在于，這次出借是否會(huì)有“回饋”國(guó)寶展出時(shí)，《環(huán)球時(shí)報(bào)》在報(bào)道中得到了東京國(guó)立博物館的回應(yīng)：并未和臺(tái)北故宮博物院進(jìn)行“交換展品”，所有外借展品是臺(tái)北故宮博物院?jiǎn)畏矫鎱⑴c。對(duì)此，臺(tái)北故宮博物院也曾經(jīng)在接受采訪時(shí)表示，文物交流的部分已經(jīng)在討論，但還有一些細(xì)節(jié)沒定，現(xiàn)在可能不便透露太多。

雖然展覽已經(jīng)低調(diào)開幕，但這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)大展還在醞釀和持續(xù)發(fā)酵，臺(tái)北故宮博物院的各方回應(yīng)也顯然沒有得到認(rèn)可，頗有意味的是，臺(tái)灣“新內(nèi)閣”重組，時(shí)任臺(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)陳其南未能留任，已經(jīng)宣布卸任館長(zhǎng)一職，目前由李慧靜暫任院長(zhǎng)一職。

隨著臺(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)的履新，這一出借風(fēng)波更加陷入到一團(tuán)泥濘中。

那么，這一“國(guó)寶”出借事件又在哪些方面刺激到了大陸地區(qū)人們呢？

顯然，日本總是中國(guó)民族主義發(fā)酵的溫床，偏偏是臺(tái)北故宮博物院借給了東京，而不是北京！

對(duì)此，雅昌藝術(shù)網(wǎng)專欄作家、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)拍賣研究中心研究員季濤也發(fā)表了專文評(píng)論：

臺(tái)北故宮博物院這次會(huì)把《祭侄文稿》借給日本，但他們目前還不會(huì)出借給內(nèi)地的博物館。因?yàn)椋_(tái)北故宮博物院的絕大部分文物是在上世紀(jì)30-40年代為躲避日軍占領(lǐng)，由故宮博物院“南遷”而最終運(yùn)到了臺(tái)灣。兩岸對(duì)這些“南遷”文物的所有權(quán)歸屬的認(rèn)識(shí)上原有分歧。因此，臺(tái)灣方面擔(dān)心他們的藏品到大陸展出可能會(huì)遭扣押，一直要求內(nèi)地制定“司法免扣押”法規(guī)才肯借出文物。

所謂文物“司法免扣押”，主要是保障擁有爭(zhēng)議文物的博物館，在相關(guān)文物赴外展出時(shí)，不會(huì)受到司法追訴或扣押，確保外借文物能安全返回。美國(guó)、英國(guó)、日本等國(guó)曾簽訂了“司法免扣押”條款，但我國(guó)內(nèi)地至今沒有制定這一條款。因而臺(tái)北故宮博物院敢把《祭侄文稿》借去日本卻不敢拿回大陸參展。

在臺(tái)北故宮博物院舉辦的黃公望《富春山居圖》合璧展在臺(tái)北故宮博物院舉辦的黃公望《富春山居圖》合璧展

海峽兩岸的博物館間自2009年10月起開啟了首次交流，當(dāng)時(shí)，故宮博物院的37件文物赴臺(tái)與臺(tái)北故宮博物院合辦“雍正大展”，而臺(tái)北故宮博物院則從來沒將藏品借展過大陸。2011年，“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”在臺(tái)北故宮舉行，現(xiàn)藏于浙江省博物館的《富春山居圖》前段《剩山圖》與臺(tái)北故宮博物院所藏后段《無用師卷》實(shí)現(xiàn)了合璧展覽，但臺(tái)北故宮博物院卻沒同意把《無用師卷》借給浙博在杭州舉行合璧展。

上博董其昌大展中從日本借展的顏真卿《楷書自書告身》

再如，正在上海博物館舉辦的“丹青寶筏——董其昌書畫藝術(shù)大展”中，美國(guó)和日本的多家博物館、美術(shù)館都提供了重要藏品，唯獨(dú)來自臺(tái)北故宮的一件也沒有。展品中有一卷由日本借來的顏真卿《楷書自書告身》，只匆匆展覽了十多天就撤回日本，因?yàn)橐獏⒓舆@次的“顏真卿：超越王羲之的名筆”特展。

2013年，大陸國(guó)臺(tái)辦曾做出過承諾：大陸支持、鼓勵(lì)兩岸文博機(jī)構(gòu)加強(qiáng)兩岸文物雙向交流，不會(huì)出現(xiàn)臺(tái)灣方面擔(dān)心的問題，即司法扣押?jiǎn)栴}。但臺(tái)灣方面希望大陸制定“司法免扣押”法案而不僅僅是行政上的允諾。

未來何時(shí)臺(tái)北故宮能將國(guó)寶級(jí)文物拿到大陸展覽？目前仍沒有時(shí)間表。

但是，這場(chǎng)不斷渲染的風(fēng)波大展已經(jīng)開幕了，只展40天，后會(huì)，暫不知期。