“大美甘肅•中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家隴上行”大型書(shū)畫(huà)采風(fēng)活動(dòng)，于5月16日完成各項(xiàng)活動(dòng)議程，已圓滿結(jié)束。在采風(fēng)途中，記者對(duì)眾位藝術(shù)家就甘肅華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)、“敦煌畫(huà)派”打造等問(wèn)題進(jìn)行了深入采訪。今擇要刊發(fā)，以饗讀者；亦為甘肅打造敦煌畫(huà)派提供全國(guó)一線畫(huà)家的建言獻(xiàn)策，為地方文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展略表寸心。同時(shí)，本報(bào)歡迎專家學(xué)者、讀者諸君把自己高屋建瓴的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、有感而發(fā)的意見(jiàn)建議惠賜本報(bào)，以期集思廣益于一堂，互相商榷濟(jì)其事。
5月11日，來(lái)自大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外的30多位藝術(shù)家們從蘭州出發(fā)，一路走來(lái)一路歌：眼前盡是絲綢之路古道之上星羅棋布的人文歷史景觀，河西走廊狹長(zhǎng)地帶奇異多彩的自然造化風(fēng)物，令眾藝術(shù)家感動(dòng)不已，無(wú)論古稀花甲的藝壇前輩，還是上世紀(jì)70年代后出生的青年才俊，都對(duì)西北曠美遼闊、大氣磅礴的風(fēng)物人情和厚重的文化積淀折射出的魅力，贊嘆不已。
劉懷勇教授在月牙泉采風(fēng)
“大美甘肅•中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家隴上行”采風(fēng)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、清華大學(xué)中國(guó)畫(huà)高研班主講導(dǎo)師劉懷勇教授在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“敦煌莫高窟是世界藝術(shù)的寶庫(kù)，在世界藝術(shù)舞臺(tái)上聲名遠(yuǎn)播，前來(lái)朝圣的普通民眾和藝術(shù)家越來(lái)越多，莫高窟的藝術(shù)價(jià)值也被愈來(lái)愈多的人所認(rèn)識(shí)。同時(shí)，這又給敦煌莫高窟的保護(hù)帶來(lái)了從未有過(guò)的重大挑戰(zhàn)。”在交流中劉懷勇教授告訴記者，敦煌莫高窟以其數(shù)量龐大的彩塑泥雕、大面積的壁畫(huà)和5萬(wàn)多件古代文物成為世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地，由此衍生出了專門(mén)研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科——敦煌學(xué)。這個(gè)學(xué)科自陳寅恪先生提出后，羅振玉、王國(guó)維、蔣伯斧、李翊灼、陳垣等老一輩學(xué)者競(jìng)相唱和，當(dāng)代學(xué)者季羨林、饒宗頤、劉復(fù)、向達(dá)、王重民、姜亮夫等衣缽相繼成為敦煌學(xué)界的泰山北斗。而國(guó)外沙畹、伯希和、馬伯樂(lè)等也研究成果豐碩。遂使敦煌學(xué)成為漢學(xué)里的三大顯學(xué)之一。現(xiàn)在學(xué)界已經(jīng)普遍認(rèn)同，敦煌學(xué)的研究包括了敦煌文書(shū)和石窟藝術(shù)兩個(gè)基本面。張大千、常書(shū)鴻、董希文、潘絜茲等藝術(shù)先賢，無(wú)不在藝術(shù)上吸取了敦煌藝術(shù)的養(yǎng)分而成其大。為宣傳敦煌文化藝術(shù)，無(wú)數(shù)學(xué)者和藝術(shù)家篳路藍(lán)縷不遺余力，在今天我們更應(yīng)學(xué)習(xí)他們?yōu)槊褡逦幕囆g(shù)發(fā)揚(yáng)光大而進(jìn)行艱苦卓絕、學(xué)究天人的探索和研究精神。
在和劉教授交談后，筆者相信在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的大前提下，甘肅也迎來(lái)了最好的發(fā)展時(shí)期。甘肅的歷史文化資源無(wú)比豐厚，甘肅省領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文化大發(fā)展、大繁榮已經(jīng)有了非常宏觀的指導(dǎo)思想，并提出了打造“敦煌畫(huà)派”的建設(shè)思路，并得到了藝術(shù)家的贊同，和如成功文化集團(tuán)等文化企業(yè)單位的大力支持。而形成于上世紀(jì)初的“敦煌學(xué)”，又是以敦煌遺書(shū)、敦煌石窟藝術(shù)、敦煌學(xué)理論為主，兼及敦煌史地為研究對(duì)象的一門(mén)學(xué)科，是研究、發(fā)掘、整理和保護(hù)中國(guó)敦煌地區(qū)文物、文獻(xiàn)的綜合性學(xué)科。而前輩學(xué)者和藝術(shù)家對(duì)這一門(mén)學(xué)科將近百年的研究中，對(duì)敦煌彩塑、壁畫(huà)、書(shū)法、和建筑藝術(shù)進(jìn)行考察挖掘，并形成的理論，為甘肅省打造“敦煌畫(huà)派”奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，這是已存在的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然在今天的時(shí)代背景下，甘肅也要推出自己的畫(huà)家，推出具有代表性的、屬于“敦煌畫(huà)派”的畫(huà)家群，將敦煌繪畫(huà)藝術(shù)帶到全國(guó)各個(gè)省份、帶到世界各個(gè)角落，這是一門(mén)大學(xué)科、大工程。
唐明珍副主席在雷臺(tái)漢墓參觀
“隴上行”采風(fēng)團(tuán)顧問(wèn)、中美協(xié)理事、吉林美協(xié)常務(wù)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)唐明珍老師在提及甘肅建設(shè)“文化大省”， 甘肅華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)、打造“敦煌畫(huà)派”等問(wèn)題時(shí)這樣說(shuō)，“甘肅我常來(lái)，今年年初還參加了成功文化集團(tuán)組織的‘甘南曬佛節(jié)采風(fēng)活動(dòng)’，帶給我的震撼很大，讓我切身體會(huì)到了藏族文化和藏傳佛教文化的藝術(shù)魅力。敦煌莫高窟的藝術(shù)以前總是通過(guò)其他的展覽或者美術(shù)活動(dòng)也收集了許多材料，但沒(méi)有去過(guò)。敦煌藝術(shù)在國(guó)內(nèi)外早已享有盛名，比如90年代敦煌彩塑被臺(tái)灣人收藏、日本人出版的敦煌畫(huà)冊(cè)、還有北京的復(fù)制品展等。這是我第一次來(lái)到敦煌，親眼看到了彩塑、壁畫(huà)，身臨其境感觸良多，圓了我多年的夢(mèng)。在敦煌，我們深切的體會(huì)到了中國(guó)歷史文化的博大精深，看到了古代燦爛的文明以及東西方文化碰撞產(chǎn)生的藝術(shù)火花。就拿服飾來(lái)說(shuō)，波斯服飾中特有的條狀、連珠狀花紋出現(xiàn)在隋唐彩繪菩薩的服飾中。一些現(xiàn)在才有，常出現(xiàn)在年輕女性身上前衛(wèi)服裝上的圖案，卻在敦煌壁畫(huà)人物衣飾中隨處可見(jiàn)，老祖宗在題材、顏色以及技法上的前衛(wèi)可見(jiàn)一斑。我認(rèn)為，在當(dāng)前中國(guó)美術(shù)的體制下，學(xué)習(xí)古人，繼承傳統(tǒng)，重點(diǎn)要體現(xiàn)題材的學(xué)習(xí)創(chuàng)新，在中國(guó)美術(shù)與國(guó)際接軌，甚至要引領(lǐng)世界藝術(shù)的大前提、大背景下，我們要在古老的敦煌彩塑、壁畫(huà)藝術(shù)中，尋求先輩大師們留給我們的啟示，要尋求盛唐時(shí)期中國(guó)文化藝術(shù)在世界藝術(shù)之林獨(dú)占鰲頭時(shí)的經(jīng)驗(yàn)和方法，我想這是我們當(dāng)代的藝術(shù)工作者應(yīng)該思考的。早在2011年甘肅就在國(guó)家文化軟實(shí)力不斷提升、文化大發(fā)展打繁榮的背景下，提出了建設(shè)‘文化大省’的目標(biāo)構(gòu)想，去年的中美協(xié)年會(huì)在蘭州召開(kāi)，甘肅提出打造‘敦煌畫(huà)派’的設(shè)想，今年‘甘肅華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)’又獲國(guó)務(wù)院批復(fù)，這是符合當(dāng)前文化事業(yè)發(fā)展大背景、大前提的，有利于甘肅的轉(zhuǎn)型發(fā)展，作為畫(huà)家我們也非常高興，以后要多來(lái)甘肅走走看看。”
李暉副主席在張掖丹霞山采風(fēng)
“隴上行”采風(fēng)團(tuán)顧問(wèn)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、江西省美術(shù)家協(xié)會(huì)駐會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)李暉在“敦煌朝圣”的研討會(huì)上說(shuō)：“我這次來(lái)甘肅到敦煌朝圣也是替父親還愿，我的父親是一位普通的畫(huà)家，在他臨終前彌留之際告訴我，畫(huà)了一輩子，他最大的愿望是到敦煌莫高窟看看，但未能如愿。所以這一次參加‘敦煌朝圣’采風(fēng)是為圓父親和我兩代人的夢(mèng)。莫高窟是集古建筑、雕塑、壁畫(huà)三者相結(jié)合的藝術(shù)宮殿，是畫(huà)家心中的圣地，這一次的采風(fēng)雖然在莫高窟停留的時(shí)間比較短，只有短短的兩個(gè)小時(shí)，但就在這兩個(gè)小時(shí)的短暫參觀，使我們大飽眼福，從北魏、 西魏、隋、唐、五代、宋、西夏等朝代，十個(gè)代表性洞窟中精美絕倫的壁畫(huà)，形象生動(dòng)的彩塑已經(jīng)震撼了我們，若從這一點(diǎn)去聯(lián)想他的全貌，聯(lián)想這千年絲綢古道上的明珠的恢弘巨制和繁盛景象，其震撼力更難想象，古人留給我們的這些藝術(shù)品是我們當(dāng)代畫(huà)家取之不盡用之不竭的寶庫(kù)。”記者在與李暉老師的多次交流中，被這位藝術(shù)家對(duì)于敦煌的癡迷所感動(dòng)，他總是說(shuō)：“這一次來(lái)敦煌只是考察路線，隨著甘肅提出的打造‘敦煌畫(huà)派’工作的進(jìn)展，我還會(huì)來(lái)到敦煌，靜下心來(lái)多花一些時(shí)間在敦煌莫高窟繪畫(huà)藝術(shù)的研究上，向古人取經(jīng)學(xué)習(xí)，豐富我創(chuàng)作的內(nèi)容。”
王慶軍副主席在張掖丹霞山地質(zhì)公園留影
“隴上行”采風(fēng)畫(huà)家、廣西美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、廣西美協(xié)創(chuàng)作中心主任、漓江畫(huà)派常務(wù)理事王慶軍老師這樣說(shuō)：“在我內(nèi)心里，敦煌是一個(gè)神秘的藝術(shù)圣地，我非常崇拜前輩大師們精湛的技藝和為藝術(shù)所奉獻(xiàn)的精神內(nèi)涵 。這次的敦煌之行收獲了許多，也留下了一些遺憾，但愿還有機(jī)會(huì)再來(lái)彌補(bǔ)。關(guān)于畫(huà)派，甘肅提出的‘敦煌畫(huà)派’可以說(shuō)占盡優(yōu)勢(shì)，有了敦煌莫高窟博大深厚的文化寶庫(kù)和延綿不絕的長(zhǎng)時(shí)間研究的積淀，畫(huà)派的形成就有底氣了。”
朱自謙老師在張掖大佛寺參觀
朱其謙作為一位年近古稀，在新疆生活了20多年的老人，對(duì)敦煌有著更為深刻的認(rèn)識(shí)和感悟，他說(shuō)：“中外文化經(jīng)濟(jì)交流的歷史在駝背上上演，我在新疆生活過(guò)20多年，上世紀(jì)70年代到過(guò)敦煌，這次來(lái)也是溫習(xí)了一遍，所謂‘溫故而知新’，這一次的敦煌朝圣使我又有了新的感受，甘肅有自己獨(dú)特的、足夠吸引人的自然風(fēng)光和人文景觀，文化積淀多元化融合，資源非常豐富。在這樣的基礎(chǔ)上，甘肅以古老燦爛的敦煌文化為基礎(chǔ)上，提出打造‘敦煌畫(huà)派’，如此的氣魄心胸和信心，使我們藝術(shù)家歡欣鼓舞，古人有詩(shī)曰；‘新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)’，我們今人更因該如此，抓住文化發(fā)展的機(jī)遇，多做有價(jià)值的工作，將文化軟實(shí)力提上去，以豪情、包容、奮進(jìn)的精神將打造能吸引眾多眼球的文化產(chǎn)業(yè)，使得經(jīng)濟(jì)與文化共進(jìn)步，企業(yè)與藝術(shù)家共贏。顯然甘肅已經(jīng)在文化軟實(shí)力發(fā)展上走在了全國(guó)的前列。”
王力在張掖丹霞山采風(fēng)
采風(fēng)畫(huà)家中出生于1978年的王力。她在交流中告訴記者：“敦煌是一個(gè)浩瀚的藝術(shù)之海，這一次‘敦煌朝圣’采風(fēng)活動(dòng)中，我們?cè)诙鼗屯Ａ舻臅r(shí)間雖然短暫，但是就是在莫高窟短短的停留的那兩個(gè)多小時(shí)，仍然使我心中豁然開(kāi)朗，當(dāng)我在敦煌壁畫(huà)中看到，古人對(duì)色彩關(guān)系、結(jié)構(gòu)圖示、題材選擇等等繪畫(huà)難題的處理上匠心獨(dú)運(yùn)，我心中原本復(fù)雜的一些繪畫(huà)技術(shù)難題瞬間都解決了。敦煌確如甘肅省委宣傳部連輯部長(zhǎng)說(shuō)得那樣：‘人類敦煌，藝術(shù)殿堂’，此次敦煌朝圣，我也算一窺堂奧，不虛此行吧！”
舒湘漢老師與藏族同胞合影
采風(fēng)畫(huà)家、吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、張家界市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席舒湘漢教授告訴記者：“黃河文明在甘肅是有深厚的文化底蘊(yùn)，燦爛的華夏文明，神秘的絲綢之路文化都讓我對(duì)甘肅產(chǎn)生了很大的敬畏和仰望，以前都是通過(guò)資料了解的，這次能夠親身體驗(yàn)，直接去感受甘肅的文化歷史，真的很感動(dòng)。甘肅特有的大西北地域風(fēng)情、山水氣勢(shì)的磅礴以及獨(dú)具特色的少數(shù)民族風(fēng)情，讓我獲益匪淺。甘肅地處黃河文化的源頭，底蘊(yùn)豐富，民風(fēng)淳厚，博大精深的文化氛圍，會(huì)讓我們這些書(shū)畫(huà)家在此得到更多文化藝術(shù)氣韻的熏陶。”
中國(guó)民族美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員姜耀南先生，采風(fēng)結(jié)束后他蘭州成功美術(shù)館5月21日舉辦了畫(huà)家日活動(dòng)，這位畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院的湖北人，作品以荊風(fēng)楚韻、瑰麗浪漫見(jiàn)長(zhǎng)，談及此次“隴上行”采風(fēng)也是感觸良多。他說(shuō)，河西走廊文化是多民族文化在歷史長(zhǎng)河中碰撞、融合、共存、發(fā)展、傳承、創(chuàng)新的遺留物，與西域文化有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，可以說(shuō)這是一個(gè)東西方文化的過(guò)渡帶。敦煌藝術(shù)是世界的，她是佛教?hào)|漸、回教來(lái)華夏過(guò)程中以佛教藝術(shù)為主的集大成者，波斯帝國(guó)、印度婆羅門(mén)等遠(yuǎn)古藝術(shù)痕跡俯拾皆是，同時(shí)她反映中華民族在對(duì)待外來(lái)文化藝術(shù)時(shí)，胸襟萬(wàn)物、海納百川的大家氣象。作為人物畫(huà)家，我比較關(guān)注《張議潮統(tǒng)軍出行圖》，旌旗飄揚(yáng)，延綿浩蕩，顯示了嚴(yán)整的軍儀和威武的雄風(fēng)。全圖作散點(diǎn)、鳥(niǎo)瞰布局，注意布局的秩序與變化，前面兩列人馬各20 余騎，嚴(yán)格對(duì)稱，中間穿插了樂(lè)隊(duì)和舞伎，使畫(huà)面顯得活潑而生動(dòng)。雖然人物眾多，但并沒(méi)有給人以臃腫之感，各部分相互聯(lián)系，完美地統(tǒng)一了起來(lái)。此外，作者為了烘托出行隊(duì)伍威名遠(yuǎn)播的氣勢(shì)，在遠(yuǎn)處點(diǎn)綴了些山水和翠綠的樹(shù)，并把坐騎繪以紅、赭、白等色，是一幅珍貴的歷史畫(huà)卷。而《宋國(guó)河內(nèi)郡夫人宋氏出行圖》與之同繪于一窟，前者肅穆嚴(yán)謹(jǐn)，后者歡快輕松，恰恰構(gòu)成鮮明對(duì)比，被稱為敦煌壁畫(huà)出行圖中之雙璧。民情物理隱喻畫(huà)中，歷史人物躍然紙上。這些值得我們當(dāng)代畫(huà)家反復(fù)賞讀、琢磨。甘肅在去年提出打造“敦煌畫(huà)派”，前期的重點(diǎn)工作是本地畫(huà)家對(duì)歷史遺跡的考察，和臨摹創(chuàng)作作品，成績(jī)是有目共睹的。但是，在這里有一個(gè)根本的問(wèn)題，敦煌藝術(shù)是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，吸收了眾多同時(shí)代藝術(shù)后，由數(shù)不勝數(shù)來(lái)自五湖四海的人共同卓有成效的創(chuàng)作而完成的人類文明結(jié)晶，取民愈廣 而其成就愈大。敦煌畫(huà)派的打造，也不應(yīng)忽視敦煌藝術(shù)中的開(kāi)放性、群體性而自設(shè)牢籠、自?shī)首詷?lè)。以我的愚見(jiàn)：畫(huà)派的形成，不應(yīng)畫(huà)圈，讓民眾和廣大畫(huà)家一撥一撥來(lái)敦煌藝術(shù)圣殿里受熏陶、談感悟，而后不要局限于斯土斯人，以世界性的眼觀發(fā)現(xiàn)繼承發(fā)揚(yáng)和光大敦煌藝術(shù)遺韻的名家大家。那時(shí)，這個(gè)畫(huà)派的旌旗獵獵也就指日可待啦……
眾藝術(shù)家在敦煌莫高窟采風(fēng)
我們深知：建設(shè)文化強(qiáng)省，沒(méi)有歷史的文化參照，不能充分利用歷史文化資源，是非常困難的。甘肅省的文化發(fā)展大思路瞄準(zhǔn)了敦煌，而且開(kāi)發(fā)敦煌文化有著非常明確的目標(biāo)，是大手筆、大思維。“身在寶山要識(shí)寶”，甘肅就在“寶山”上，“寶”的資源是沉淀千年的敦煌文化，在做這個(gè)文章的同時(shí)，如果能將之與市場(chǎng)很好地聯(lián)系起來(lái)，轉(zhuǎn)化為文化經(jīng)濟(jì)，我們相信可以做得非常輝煌，而且可以無(wú)限延伸。甘肅的“富”最終要“富”在文化上，將豐厚的文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)能量，用文化來(lái)支撐經(jīng)濟(jì)的做大做強(qiáng)，只要思維跟得上、做法上得去，就可以衍生出很多的相關(guān)產(chǎn)品和藝術(shù)樣式。觀念的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型不僅需要倡導(dǎo)者，更需要一批一批實(shí)踐者的跟進(jìn)，才能解放生產(chǎn)力，釋放輻射力的幾何遞增。敦煌畫(huà)派的打造亦是如此。 （神州詩(shī)書(shū)畫(huà)報(bào) 成功書(shū)畫(huà)家網(wǎng)記者 馮宜玉 金石開(kāi)）
