丁文民寫意花鳥《雄風(fēng)》
夫國(guó)畫者，起源于象形字，以毛筆蘸水、墨、彩作畫人物、山川、花鳥于絹、宣紙之上，而成圖像也。中國(guó)畫藝術(shù)，所繪者非只圖像，乃涵蓋中國(guó)傳統(tǒng)文化、儒釋道思想、天人合一審美觀念等文化內(nèi)質(zhì)的綜合性藝術(shù)。故作國(guó)畫者，非天地靈氣、人文精神的滋養(yǎng)，而難成大氣象。魯人丁文民先生，生于泰山腳下，得孔孟之道、泰山雄厚靈秀之氣滋養(yǎng)，后又游歷南北名山大川，終成氣象。其畫，山水多以泰山為主，兼顧各地俊秀山水，恢宏中兼具秀美；花鳥畫則草蟲羽獸兼善，近年來尤以大象為主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象，豐富了中國(guó)畫花鳥畫科，亦開辟了吉祥畫作新篇章。
丁文民吉祥畫作《大吉祥》
丁文民山水所涉題材甚廣，如《漓江人家》《清江煙云》設(shè)色艷麗、畫面靈秀一派黔滇山水明快、秀美之象；《一覽眾山小》《閑時(shí)訪友圖》等作品寫意用筆，將雄強(qiáng)壯美、重巒疊嶂的北方山水描繪的恰到好處。而以“五岳之首”泰山為題材的山水，更是融聚畫家對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀之情，將泰山的豪壯、剛健與野性呈獻(xiàn)給觀眾。
其山水所用筆墨，或用筆謹(jǐn)嚴(yán)，極具工巧，清麗宜人；或筆墨灑脫，如刀刻磐石，野意盎然。丁文民先生描繪江南題材的山水，多以色帶墨，層層積染，細(xì)致入微，凸顯了南方山水草木豐茂、綠意盎然的狀態(tài)；而表現(xiàn)北方山水的畫作，則用線立型，皴擦點(diǎn)染，重視水墨。他的畫風(fēng)不拘泥于陳法，筆墨技法運(yùn)用靈活，筆隨境走、意隨境遷、順勢(shì)生發(fā)，總能在南北各地山水的表現(xiàn)中，做到游刃有余。其表達(dá)筆墨，雖常有不確定性，但又能順勢(shì)而為、毫無造作，故能行云流水、從容自然。
丁文民山水《清江煙云》
丁文民先生游走于山水畫作的各種題材之間，又能做到如魚得水；在花鳥的不同筆意間同樣也能得心應(yīng)手。無論是繼承徐渭、八大、任伯年淵源，得吳昌碩、齊白石、李苦禪等先賢影響的大寫意花鳥；或者自己開拓出來的趨于工細(xì)的“吉象”系列畫作都能表現(xiàn)的十分精準(zhǔn)到位。
其寫意花鳥所涉題材亦非常廣闊，花草從牡丹、芙蓉、藤花、芭蕉、枇杷、葡萄、荷花、山茶、蕙蘭、水仙等，到葫蘆、柿子、白菜、絲瓜、梅、松都悉心描繪；翎羽鳥獸自八哥、麻雀、鸚鵡、鱖魚、鴛鴦、野雉到猿猴、貓頭鷹及雞、鴨、羊等都十分關(guān)注。其筆下所繪風(fēng)貌如賈德江先生所言：“有八大之清逸，又不冷寂孤高；有吳昌碩寫意之神韻，但未采擷其蒼辣之筆墨；有白石老人之情趣，卻舍其清雄獨(dú)取清簡(jiǎn)之高格；有李苦禪隨緣成跡之書寫，卻未取其方剛棱角之筆而多取齊氏柔潤(rùn)圓渾的用筆”。“吉象”系列作品則是在對(duì)上述傳統(tǒng)花鳥題材和筆墨方法、寫意精神深研的基礎(chǔ)上，將大象莊嚴(yán)神圣、正義佛心、以及悟心與智慧的性格與品質(zhì)，用山水的皴法和花鳥的造型，形象生動(dòng)地展現(xiàn)在觀者眼前。
概而言之，丁文民先生的藝術(shù)創(chuàng)作，得泰山滋養(yǎng)，其山水、吉象自能有泰山之莊重與大氣。其所繪甚廣，但又能在廣闊的國(guó)畫題材上找到突破的重點(diǎn)，并能專而為之，開辟屬于自己的山水、花鳥新方向，實(shí)屬不易。（文/成功書畫家網(wǎng) 神州詩書畫報(bào)記者 馮宜玉）
