成功美術(shù)館館藏白墨山水畫作《高原之夜》
當(dāng)你驅(qū)車行走在可可西里的蒼茫荒野之上，滿眼都是望不到邊的曠野、戈壁、雪山，如果你足夠幸運的話，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的還能望見高原生靈的身影。這一瞬間，我對白墨先生所創(chuàng)作的西部高原山水畫作及其精神內(nèi)質(zhì)，也就有了正真的理解。
成功美術(shù)館館藏白墨山水畫作《金秋》
在中華民族八千年的文明史中，我們也唯有從王昌齡“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”，高適“青海只今將飲馬，黃河不用更防秋”，這些邊塞詩歌寥寥無幾的詞句中看到青藏高原神秘的身影。因此，中國山水畫的發(fā)展歷程中，在近現(xiàn)代之前的西部山水還是一塊尚未開墾的處女地。隨著上世紀(jì)以來，關(guān)山月、傅抱石等大師們對西部山水的關(guān)注，也逐漸成為當(dāng)下廣為關(guān)注山水題材。白墨先生無疑是此類山水題材中當(dāng)代畫的佼佼者，其所呈現(xiàn)的西部高原山水，縱橫捭闔、氣度非凡，將青藏高原曠涼大氣、厚重滄桑的山水，以及恣意奔跑、頑強祥和的生靈，用大對比、大反差的畫面圖式呈現(xiàn)給觀者，展現(xiàn)了畫家對高原山水、生靈內(nèi)質(zhì)精神的贊美。
成功美術(shù)館館藏白墨山水畫作《牧歸圖》
白墨先生幼承家學(xué)、頗喜畫事，在西安美院求學(xué)期間刻苦鉆研、扎實實踐，同時又得石魯、劉文西等前輩大師指導(dǎo)，為其國畫筆墨奠定了其堅實的基礎(chǔ)。調(diào)任西寧工作之后，青藏高原山水風(fēng)物的曠凉、雄壯、滄桑、圣潔、神秘對他的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。自此藏區(qū)的風(fēng)土人情、高原的蒼涼、遼闊的山水景象，成為其主要創(chuàng)作對象，精靈般的藏羚羊、溫順吉祥的牦牛、勤勞淳樸的藏胞成為他歌頌的大美。就以此次，甘肅成功書畫藝術(shù)研究院組織的“筆繪八荒九州山水情 ——當(dāng)代山水畫名家10人”線上線下聯(lián)展中的作品而言，《高原之夜》中的藏羚羊，在冰涼、神秘的黑夜之中如同精靈一般，與山巒、雪峰融為一體，夜幕之下的高原之景呈現(xiàn)在觀者面前，帶來無限想象；《源遠(yuǎn)流長》更是以在曠凉的雪峰、連綿不斷的群山中與風(fēng)雪為伴、頑強生長的生靈為主題，恢弘而又曼妙的畫面營構(gòu)出一曲高原生命的贊歌。
品讀白墨先生的山水畫作，常常可見連綿雪峰、大片原野之大與藏羚羊、牦牛等動物之小的畫面圖式大對比，在追求高原恢弘山水與生命呼喚的大比例反差中，贊頌自然的神奇與雄偉，反襯生命的偉大與堅強。這樣的畫面構(gòu)成也正好展現(xiàn)了，畫家白墨對中國山水畫傳統(tǒng)審美的深入理解與研究，其呈現(xiàn)的正是虛與實、大與小、有與無、宇宙與微塵之間式的對比審美。如成功美術(shù)館館藏畫作《牧歸圖》《金秋》等，其中與蒼穹相接的連綿山巒和歸牧者、牦牛的大對比關(guān)系，其所呈現(xiàn)也正如柳宗元詩歌“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”中描繪的意境，其所追求者非畫面之大，而乃畫面之小也。
白墨先生的高原山水畫作，其所涉種種物象，其構(gòu)圖之大對比，正如宗白華先生所言“向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情”。因此這樣的“前無古人”的山水，在向外白墨先生為我們呈現(xiàn)了前人從未呈現(xiàn)過的高原曠野蒼涼、蕭寒、曠達(dá)、雄壯、遼闊之美，反映了高原生靈頑強的生命力；在向內(nèi)白墨先生將其對宇宙自然的感悟，對高原故土的眷戀以及對生命淵源的考問，融進(jìn)其畫面中呈現(xiàn)了屬于畫家個性的全新山水畫精神內(nèi)質(zhì)。（文/成功書畫家網(wǎng) 《當(dāng)代書畫家》記者 馮宜玉）
畫家簡歷：白墨，1947年出生于陜西，畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院，曾在中學(xué)、大學(xué)任教。93年調(diào)西寧后，歷任畫院任西寧畫院常務(wù)副院長、院長,青海國畫院院長,省美協(xié)副主席、名譽主席、藝術(shù)顧問等,享受政府特殊津貼專家，青海、福建兩省高職評委，國家一級美術(shù)師,中國美協(xié)會員，2000年作為重點高級人才引進(jìn)廈門。多次在國內(nèi)外大展獲獎,并為國內(nèi)外學(xué)術(shù)機構(gòu)收藏,有千余幅作品及五十余篇專業(yè)論文發(fā)表于國內(nèi)外報刊。
