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龍?bào)J虎步 守望大唐——淺議趙步唐先生書畫

   2016-08-30 17:56:00   瀏覽數(shù):


成功美術(shù)館館藏趙步唐書法作品


    陜西書畫以十三朝古都的厚重底蘊(yùn),雄踞西北,傲視九州。于右任、劉自櫝為書界群倫領(lǐng)袖,開一時(shí)風(fēng)氣的宗師;長(zhǎng)安畫派風(fēng)起云涌,巨匠輩出,影響深遠(yuǎn)。新世紀(jì)的陜西書壇,在自櫝老人駕鶴西去后,西安的街頭巷尾,流行著和北京一樣的順口溜:“茹桂趙步唐,三大石憲章”前兩位書畫皆通隱于市,后二者精研榜書彰于匾。


成功美術(shù)館館藏趙步唐山水畫作


    壬午年秋,來(lái)蘭州在朋友處得觀步唐先生:“漢三杰聞香下馬,周八士知味停車”聯(lián),雖是癡漢看花,但過(guò)目后久久難忘。其力透紙背的點(diǎn)劃撇捺,在腦海中入木三分,瀟灑遒勁的結(jié)體筆力,在胸襟里回腸蕩氣,厚重樸茂的唯美經(jīng)典,在宣紙上流韻橫溢。嗣后看到先生為水車園題的“中國(guó)蘭州水車博覽園”,石上九個(gè)字如玉破壁,噴薄而出。可謂——龍?bào)J虎步,韻接大唐;人書俱老,百妙齊臻。對(duì)先生遒麗天成,吞吐大荒的書畫作品,和卓犖不群,貫古通今的藝術(shù)境界,不揣冒昧說(shuō)幾句布鼓雷門的外行話,以求教于方家。


成功美術(shù)館館藏趙步唐山水畫作《空山鳥語(yǔ)》


    波瀾壯闊、風(fēng)云變幻的時(shí)代一定會(huì)淬煉出杰出的藝術(shù)家,生活在這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家,必定在痛苦和快樂(lè)中行進(jìn)著,用自己三省吾身的赤誠(chéng)構(gòu)建著一艘藝術(shù)慈航,這艘慈航高揚(yáng)君子之帆,潛移默化地引領(lǐng)著人們駛向心靈的彼岸。首任院長(zhǎng)的叱咤風(fēng)云和長(zhǎng)安畫派的聲譽(yù)鵲起,奠定了西安美術(shù)學(xué)院在新中國(guó)不同凡響的藝術(shù)地位。政治上的北碑南帖忽左忽右,表現(xiàn)在藝術(shù)上必然成了朝秦暮楚進(jìn)退失據(jù)。我們不必諱言政治會(huì)和藝術(shù)聯(lián)姻的觀點(diǎn),“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管他春夏與秋冬。”魯迅先生尚且如此,何況他人!在十年動(dòng)亂中,步唐先生度過(guò)了自己生命的黃金歲月,積淀著爆發(fā)的力量。“情動(dòng)形言,取會(huì)風(fēng)騷之意,陽(yáng)舒陰慘,本乎天地之心。”在文化的廢都里,看師友凋零,節(jié)哀順變;在古都的稻田邊思來(lái)日方長(zhǎng),集腋成裘。守望,望中猶記,需要的不僅僅是傲骨與氣節(jié),更需要徹悟一壺冰心的晶瑩剔透。先生從晉地到古都長(zhǎng)安逾一甲子,期間白云蒼狗,感慨系之;歲月崢嶸,回味無(wú)窮。

    長(zhǎng)安畫派“一手伸向傳統(tǒng),一手伸向生活”的鮮活藝術(shù)主張,是將真切生動(dòng)的大時(shí)代融入到底蘊(yùn)豐厚的國(guó)畫里,其實(shí)是一場(chǎng)畫界革命的發(fā)軔。因?yàn)榕f時(shí)代作為雅玩的棋琴書畫,顯然無(wú)法適應(yīng)當(dāng)時(shí)人民當(dāng)家作主后的意識(shí)形態(tài)大環(huán)境,蘇聯(lián)素描班的開設(shè),因其理論和觀念的超前性,并未從根本上改變國(guó)人固有的審美理念,藝術(shù)領(lǐng)域的推廣和宣傳,亟需調(diào)整到普通老百姓認(rèn)知的層面。反映勞動(dòng)人民日常生活,書寫新中國(guó)建設(shè)者風(fēng)采,造像可歌可泣的英雄事跡,成為文藝領(lǐng)域熱火朝天的主旋律。于是,長(zhǎng)安畫派應(yīng)運(yùn)而生,名震四方。步唐先生身處長(zhǎng)安畫派生發(fā)的中心,與“長(zhǎng)安六家”朝夕相處,受益匪淺。藝術(shù)觀自然而然受其影響,他在上世紀(jì)末,提出了山水寫生畫獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值的命題:“投身自然,領(lǐng)悟造化,先得氣格,后立意象。”并把山水寫生畫置于與創(chuàng)作同步的重要位置。“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹,領(lǐng)異標(biāo)新二月花”是筆者對(duì)步唐先生畫作總體感受。藝術(shù)的由繁入簡(jiǎn),不是一蹴而就的事,其簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的背后是修煉、修養(yǎng)、修為的量變到質(zhì)變,一如八大的冷逸之氣,逸筆草草中氣象萬(wàn)千;又如白石老人的晚年變法,形簡(jiǎn)神全中法技兼?zhèn)洹K^直向曲中求,方從圓里來(lái),既符合中國(guó)書畫技法的知白守黑,也符合辯證法的二律背反。

    步唐先生的寫生長(zhǎng)卷《云峰天籟》以寫為主,與以往長(zhǎng)安大家所畫華山迥然不同,沉郁奔放,奇逸含弘。東南西北中五峰,連嶺蔥翠,高低錯(cuò)落,讓人想起郭璞的《太華贊》:“華岳靈峻,削成四方;爰有神女,是挹玉漿。其誰(shuí)游之,龍駕云裳。”成功美術(shù)館藏《寫得山風(fēng)聽水聲》《空山鳥語(yǔ)》,遠(yuǎn)觀之——遠(yuǎn)山暗石疑藏虎,古樹盤根似臥龍;近讀之——山風(fēng)陣陣,流水潺潺,回環(huán)往復(fù),不絕如縷。先生畫作,多是情感與理智相平衡的典型,將對(duì)象的神韻,將物體的豐富性歸納成一種簡(jiǎn)潔,再由這種簡(jiǎn)潔,滋生出豐富。蒜薹似的線條,間以點(diǎn)彎,用沉甸甸的質(zhì)量,訴說(shuō)著內(nèi)心的厚重與張力,山川草樹,用藝術(shù)家的筆墨娓娓道來(lái),天然妥貼,澡思綺合。沁人心脾的詩(shī)意流淌于讀者的五臟六腑,藝術(shù)超今越古的感染力繞梁三日而不絕。

    我認(rèn)為,年齡變化對(duì)書畫藝術(shù)家而言是重要的,它以不斷的實(shí)踐表明,在藝術(shù)觀念和認(rèn)識(shí)上,更加靠近藝術(shù)本質(zhì)與規(guī)律,正是在“返回藝術(shù)自身”的道路上,重新認(rèn)識(shí)了書畫是什么?這使得書畫家得以在一定的高度上,去把握藝術(shù)與自然、與人、與世界的關(guān)系。藝術(shù)的高度一定是站在實(shí)踐的厚度上,實(shí)踐的厚度總需要經(jīng)年累月的時(shí)間來(lái)積淀。這就是所謂:“貫古通今,同步歲月。”步唐先生已到朝枚之年,從藝逾70年,年高德勛,人書俱老。其書法在有意味的空間中內(nèi)涵深慎,神完氣足,清新質(zhì)樸,瀟散曠遠(yuǎn),與他師承各家,遙接先賢,兼收并蓄,恪守法度的“博涉專精”主張一以貫之。成功美術(shù)館藏先生甲午年自作詩(shī)《題黃山》四尺斗方,以顏體為宗,整幅恢宏郁博,縱橫跌宕,莊嚴(yán)雄強(qiáng);“山”字潤(rùn)色開花,“生”“陶”二字圓轉(zhuǎn)藏鋒,墨線含輝,“只消”二字如吟如歌,如琴如瑟,“蓬萊”二字勁險(xiǎn)叢生,凝練渾厚,結(jié)尾“然”字寬博中點(diǎn)畫凈媚,元?dú)饬芾欤猹q未盡。一幅讀罷,頓生“經(jīng)緯天地,錯(cuò)綜群藝”之慨。

    總之,步唐先生書畫筆墨藏龍臥虎,氣勢(shì)漢韻唐風(fēng)。

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