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汪為勝先生畫作《群山出悟金云中煙樹參差淡又濃》

此次成功美術(shù)館“賀新春賞鑒展”上，展出的幾幅汪為勝先生山水畫作所彰顯的內(nèi)置蘊(yùn)藏，引起了筆者對(duì)其山水美學(xué)觀一探究竟的好奇心。其作品主張，顯然匯集了古人聰明智慧探索中，留存于山水繪畫豐富實(shí)踐和深徹理論遺產(chǎn)的熠熠光輝。而在對(duì)這種繪畫傳統(tǒng)扎實(shí)研究的同時(shí)，畫家也不缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)山水的考量體悟，及所昭示著個(gè)人獨(dú)立思考的精神光芒，關(guān)照自然的深情幽微。在筆者看來，這是“師古人、師造化、得心源”的綜合呈現(xiàn)，是畫家在兼取內(nèi)外、以古開今中，注重闡發(fā)時(shí)代山水精神文質(zhì)內(nèi)涵的“形而上”般筆墨開掘。

汪為勝先生畫作《山里綠野》

一直以來，筆者都認(rèn)為汪為勝先生，這種以深厚而豐饒的傳統(tǒng)畫語技法，對(duì)現(xiàn)實(shí)自然山水生命力形象的畫圖呈現(xiàn)，是具有“文人”氣質(zhì)的“時(shí)象”外顯展露。原因無他，一是畫家尊崇“文人畫首重精神”（語出陳師曾先生《文人畫》）的核心審美觀念，對(duì)其筆墨具象的主導(dǎo)。如成功美術(shù)館此次展出的《群山出悟金云中煙樹參差淡又濃》，積點(diǎn)積線取“半千”之法，墨象枯潤如“賓翁”之姿，煙樹蕭寒恰“云林”之象，云山浩渺若郭熙之貌，墨線皴擦、勾折點(diǎn)染中盡得歷代名家山水筆墨之勝。而其中水墨呈現(xiàn)出來的黑白對(duì)比調(diào)和，也正如中國山水精神內(nèi)質(zhì)——“道”一樣，“陰陽陶蒸，萬象錯(cuò)布”（張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》），而“肇自然之性，成造化之功”（王維《山水訣》），畫面中三兩峰巒錯(cuò)落所呈現(xiàn)的“無窮筆意”，可謂情注山水而以山水寄情，盡顯自然蓬勃生機(jī)，傾吐畫家悠游心跡。

汪為勝先生畫作《煙樹不可辨》

二是畫家在汲取豐富的傳統(tǒng)山水技法中，自我的個(gè)性轉(zhuǎn)化與消解，及移情造景中所帶來的自我精神彰顯。藝術(shù)創(chuàng)作中，前人之法、萬象大千均是客觀的外物，而唯有作者主觀意識(shí)里對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的取舍態(tài)度，對(duì)自然萬物是非、揚(yáng)棄的觀念，才是主觀上意境營造的“心源”。從汪為勝先生的畫作《煙樹不可辨》來看，畫家主觀上就突出了線質(zhì)的豐富性，或干筆皴然峰巒崖壁形廓，如亂柴錯(cuò)結(jié)；或恣意靈動(dòng)線寫流云煙嵐，似夢(mèng)如幻。“煙樹不可辨，風(fēng)泉斷還落。躍入重云中，藤枝健如鶴。”之中，畫家以線質(zhì)的稚拙不飾，水墨的天真純凈，極力彰顯的是對(duì)瑰麗奇崛山河的詩性畫圖贊美。再有《沉巖風(fēng)雨渺若云煙》似有董香光恬靜疏闊之感，《群山》彷如李成山水雄偉豪放，傳統(tǒng)筆意的痕跡隱約可見。但總體而言，屋瓦齊整、林茂幽壑、清新秀逸，畫家所著力凸顯的“天人合一”個(gè)性主旨中，仍不失人對(duì)美好的生活環(huán)境時(shí)代精神寄寓。還如其所作《獨(dú)坐靜思》《自勵(lì)俚句·日出研墨》《楓橋夜泊》等書法作品，或虛靜或張弛，其獨(dú)立藝術(shù)個(gè)性俱得張揚(yáng)矣！

汪為勝先生畫作《高原情》

另一個(gè)重要的因素，是畫家在繼承文人繪畫彰顯精神蘊(yùn)藏的過程中，又剔除了傳統(tǒng)山水消極、避世、孤寂的弊病。而其主要方法途徑，就是通過寫生關(guān)照時(shí)代生活，進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)現(xiàn)實(shí)自然山水的文化內(nèi)質(zhì)挖掘。使得蘊(yùn)育其中的山水內(nèi)質(zhì)，有了當(dāng)下文化變革產(chǎn)生的新內(nèi)容、新思想，顯見“古不乖時(shí)，今不同弊”（孫過庭《書譜》）式的文化繼承發(fā)展的科學(xué)性意義。以其所作《高原情》而言，運(yùn)古人水墨圓融綿密、樸茂華滋筆墨，寫初秋時(shí)節(jié)青海、甘肅一帶高原溝壑縱橫、草木森然之貌；用水墨淋漓、博大沉雄，造景氣勢(shì)磊落之狀，可謂之以山水寫意之筆為西部高原山水立象啊！畫作題跋中畫家所述，雖為一年之后“遷想妙得”的意象式寫生，但畫作中透射的郁郁蒼蒼的生機(jī)，及畫家由衷的贊嘆與贊美，盡可見時(shí)代氣象的筆墨精神之昭彰。

汪為勝先生畫作《沉巖風(fēng)雨》

再有如《雁蕩寫生》《山里綠野》等作品亦是如此，無論筆墨縱橫恣意，還是平淡天真，其輕重徐疾，或濃淡干濕中，總體呈現(xiàn)的都是對(duì)自然美景的謳歌，對(duì)家國鄉(xiāng)情的抒發(fā)，對(duì)人與自然和諧相處的倡導(dǎo)。或曰“智者樂水，仁者樂山”，或曰“寫胸中之逸氣”，或曰“山川使予代山川而言”“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，借古以開今，取諸法得精神，汪為勝先生的中國山水畫以客觀自然的表象摹寫，來反映精神內(nèi)質(zhì)的“物化為我”，終究是其畫作最為核心的“美學(xué)觀念”。
（文\成功美術(shù)館書畫藝術(shù)評(píng)論員 馮宜玉）

汪為勝先生畫作《群山》

畫家簡(jiǎn)介：汪為勝，1964年生于安徽，畢業(yè)于中國藝術(shù)研究院研究生院。曾任中國藝術(shù)研究院藝術(shù)培訓(xùn)中心教學(xué)處主任、中國人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院藝術(shù)中心主任。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國人民大學(xué)名家工作室導(dǎo)師、教授，寧波大學(xué)客座教授，河北省美術(shù)研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，安徽省書畫院特聘畫家，浙江當(dāng)代中國畫研究院副院長《中國畫壇》主編。數(shù)十年從事美術(shù)理論研究和中國畫創(chuàng)作，主要研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代美術(shù)史論、中國畫學(xué)研究、國家主題性繪畫創(chuàng)作研究、當(dāng)代畫家研究、當(dāng)代美術(shù)批評(píng)與展覽策劃。曾在《美術(shù)》、《美術(shù)觀察》、《國畫家》、《江蘇畫刊》、《上海美術(shù)》等專業(yè)刊物發(fā)表數(shù)十篇論文。策劃“長安精神”、“大寫者”、“中國風(fēng)骨”、“水墨雄風(fēng)”、“新傳統(tǒng)”等60多個(gè)展覽，分別在中國美術(shù)館、炎黃藝術(shù)館、798藝術(shù)區(qū)、宋莊上上美術(shù)館、河南美術(shù)館、山東美術(shù)館、陜西省博物館、安徽省博物館等地展出。應(yīng)邀在湖南師范大學(xué)、河南科技大學(xué)、寧波大學(xué)等各高等院校與美術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行幾十場(chǎng)專題學(xué)術(shù)講座。其國畫作品榮獲2003年中國畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)、入選第十屆全國美展、第三屆中國畫展、第三屆全國山水畫雙年展、中法文化年·當(dāng)代中國畫作品展、“新傳統(tǒng)·中國畫名家邀請(qǐng)展”等，并在北京、浙江、山東、安徽、海南等地舉辦畫展，作品被國內(nèi)多家美術(shù)館、博物館收藏。

汪為勝先生畫作《雁蕩寫生》

汪為勝先生書法

汪為勝先生書法《自勵(lì)俚句·日出研墨》

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