
館藏裴學(xué)懿人物畫(huà)《三英義起桃園》
“關(guān)公”作為中華民族忠義誠(chéng)信精神的化身,千百年來(lái),受到了人們的頂禮膜拜和信仰,關(guān)公文化也逐步形成了“文拜孔子,武拜關(guān)公”的傳統(tǒng)文化意識(shí)。裴學(xué)懿先生生在關(guān)公故里,長(zhǎng)在關(guān)公故鄉(xiāng),受關(guān)公忠義、意氣,關(guān)公精神文化的熏染,在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中,他對(duì)關(guān)公形象和精神情有獨(dú)鐘。
館藏裴學(xué)懿人物畫(huà)《關(guān)公讀春秋》
為了更好的創(chuàng)作和弘揚(yáng)關(guān)公精神和文化,裴學(xué)懿先生深研《三國(guó)志》、《三國(guó)演義》等描寫(xiě)關(guān)公情節(jié)的文學(xué)作品,他將古典文學(xué)精髓中描寫(xiě)的關(guān)公形象與人們的想象相結(jié)合進(jìn)行整體構(gòu)思,塑形;更多次去河南、山東、河北等三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)寫(xiě)生。在數(shù)十年的堅(jiān)持和不懈創(chuàng)作中,終形成形象威嚴(yán)雄壯,生動(dòng)傳神,忠勇無(wú)畏,精神和情感飽滿的關(guān)公形象。如成功美術(shù)館館藏的《三英義起桃園》《關(guān)公讀春秋》《忠義仁勇》三幅作品,關(guān)公形象的塑造各具特點(diǎn),各賦精神。《三英義起桃園》以劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園結(jié)義的故事為畫(huà)面背景創(chuàng)作,畫(huà)面中三人形神各俱,關(guān)羽的美須髯,張飛的燕頷虎須,兩耳垂肩的劉備等人物外貌特征精準(zhǔn)而傳神;張飛的粗獷豪放,劉備的寬厚仁和,關(guān)羽的正義俠肝都被先生用細(xì)膩的筆墨一一描寫(xiě)。線條流暢,構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),人物形象高大而威猛,墨色和諧,虛實(shí)對(duì)比映襯,整幅作品給人身歷其境之感。

館藏裴學(xué)懿人物畫(huà)《忠義仁勇》
再如《關(guān)公讀春秋》一畫(huà),刻畫(huà)出武圣忠義的一面。挑燈夜讀,神思專注的形象刻畫(huà),讓關(guān)公形象在人們心中又多了一層精神力量。《忠義仁勇》則呈現(xiàn)出關(guān)公武將的精神風(fēng)采和霸氣威武、浩然正氣的英雄形象。裴學(xué)懿先生的“關(guān)公”系列作品,忠于文學(xué)原著基本輪廓而又超越文學(xué)原著人物造型,以扎實(shí)的傳統(tǒng)筆墨功底和深邃的精神文化意境,磅礴的筆墨氣勢(shì),帶給人們對(duì)關(guān)公文化更深層次的理解,以及對(duì)關(guān)公人物形象的想象。

館藏裴學(xué)懿人物畫(huà)《留守兒童》
在人物畫(huà)的創(chuàng)作中,不管是裴學(xué)懿先生鐘愛(ài)的關(guān)公系列作品,還是高古圣賢,亦或現(xiàn)代寫(xiě)實(shí)人物,先生都熟練地運(yùn)用水墨,潑畫(huà)出人物形象,線條流暢,造型精準(zhǔn),筆墨簡(jiǎn)練。從《孔子治學(xué)圖》《留守兒童》兩幅題材不同,風(fēng)格不同的作品中,不難看出,裴學(xué)懿先生對(duì)傳統(tǒng)人物繪畫(huà)的理解和深厚底蘊(yùn),以及豐富的筆墨意蘊(yùn)和想象力。(成功書(shū)畫(huà)家網(wǎng)書(shū)畫(huà)評(píng)論員 汪利利)

館藏裴學(xué)懿人物畫(huà)《孔子治學(xué)圖》
畫(huà)家簡(jiǎn)介:
裴學(xué)懿,1954年生,山西運(yùn)城人。中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)民建中央畫(huà)院畫(huà)師,國(guó)防大學(xué)客座教授,中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中心理事、高級(jí)美術(shù)師,關(guān)公文化藝術(shù)研究院副院長(zhǎng),山西省國(guó)際文化交流中心國(guó)風(fēng)書(shū)畫(huà)院管理部主任,大槐樹(shù)書(shū)畫(huà)院客座教授,畫(huà)圣吳道子藝術(shù)館名譽(yù)館長(zhǎng),國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。