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任煥斌先生在《山野修禪圖》

取法眾長(zhǎng)而守常求變，兼涉中西又超以象外。西安美院任煥斌先生的水墨人物繪畫(huà)，在油畫(huà)、壁畫(huà)、裝飾藝術(shù)，及傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)等古今、中西不同藝術(shù)形式的輪換研習(xí)和畫(huà)語(yǔ)融合中，呈現(xiàn)出動(dòng)靜不二，直探生命本源的靜穆妙境。如成功美術(shù)館館藏任煥斌先生畫(huà)作《論禪圖》《山野修道圖》《高隱圖》等，畫(huà)家取敦煌壁畫(huà)“筆隨心走”和人物“象出意生”的散點(diǎn)布陳方式，率意皴染勾寫(xiě)的山野古木，水墨、色彩濃淡鋪陳渲染的蔥蘢叢林背景，更加突出畫(huà)家主觀意識(shí)里的審美追求，以寫(xiě)意、變形造型的生動(dòng)主題人物形象，彰顯了畫(huà)家對(duì)靜寂、空靈的“禪境”生命內(nèi)蘊(yùn)。

任煥斌先生在《悟禪圖》

賞讀任煥斌先生筆下的寫(xiě)意水墨人物畫(huà)作，可見(jiàn)中國(guó)繪畫(huà)理想化散點(diǎn)位置經(jīng)營(yíng)的本源探究，對(duì)其畫(huà)作圖式經(jīng)營(yíng)實(shí)踐的影響。禮教時(shí)期的古惜圣賢畫(huà)圖，宗教時(shí)期的儒、道、佛壁畫(huà)造像，都在畫(huà)面布置上圍繞主體物象協(xié)調(diào)配合、著意凸顯，人物的主次、偉岸與渺小，都可見(jiàn)畫(huà)家主觀意識(shí)上，打破客觀現(xiàn)實(shí)空間比例的“遷想妙得”。而這些都是任先生水墨人物繪畫(huà)中，運(yùn)用最為嫻熟的畫(huà)面經(jīng)營(yíng)樣式呈現(xiàn)。如成功美術(shù)館館藏《山野評(píng)禪圖》一作，畫(huà)中人物的身形與畫(huà)面環(huán)境之間的比例大小，遠(yuǎn)超我們正常現(xiàn)實(shí)視覺(jué)所見(jiàn)的遠(yuǎn)小近大；同時(shí)，畫(huà)中五位佛宗大德的奇?zhèn)ブ?，也因?huà)家主觀上賦予其頌揚(yáng)的不同，而一主四輔、大小錯(cuò)落布置，突破了畫(huà)面空間位置的客觀束縛，更加強(qiáng)調(diào)了畫(huà)家主觀心理的精神寄托。

任煥斌先生在《禪道圖》

而《禪道圖》一作，又能體現(xiàn)這種圖式上畫(huà)家鮮明的主觀意識(shí)強(qiáng)調(diào)。奇峰危崖上或僧衣壽眉者呈垂目慈悲之像，或策杖而行苦修參研之態(tài)，或頷首沉思做靜觀之貌。人像大如須彌、山水小似芥子，更有其頭顱高隆夸張如屋脊，前額高圖奇貌偉岸，嫻熟洗練的筆墨之中透射著畫(huà)家貫注以“骨氣形似”的主觀思想表達(dá)。

任煥斌先生在《論禪圖》

筆墨上，任煥斌先生的水墨人物繪畫(huà)亦是極力追求線寫(xiě)、水墨、色彩等元素融合律動(dòng)的灑脫不羈之態(tài)，對(duì)“禪味”畫(huà)面主題的藝術(shù)強(qiáng)調(diào)作用。線條曼舞、墨彩氤氳，或蒼潤(rùn)相映皴擦以山水草木，或筆線靈婉造型釋道人物，期間干濕、濃淡、線寫(xiě)、暈染、徐疾、疏密、開(kāi)合、大小等等畫(huà)語(yǔ)矛盾不一而足，而又在畫(huà)家指向畫(huà)面審美情志根本的調(diào)和中，自然而然達(dá)到了諧和統(tǒng)一。如《高僧修道圖》中看似無(wú)序的干筆皴擦與水墨暈章的濃郁樹(shù)蔭，一淡一濃、一靜一動(dòng)，又見(jiàn)其畫(huà)面筆墨生生不息的藝術(shù)張力。再有《高士集隱圖》一作，看似沉厚密實(shí)的叢林背景，實(shí)則又有不同層次和色彩的水墨疊染，不同形態(tài)的線寫(xiě)草木橫斜構(gòu)織的疏密相彰的筆韻律動(dòng)。再有《高隱圖》中環(huán)境刻畫(huà)上的明暗對(duì)比，《高士閑隱圖》中的虛實(shí)相合，《高山參禪圖》中的起伏不定等等，都可見(jiàn)與黑白的墨象、荒誕的造型中，對(duì)其極富“禪韻”色彩的主觀審美的強(qiáng)調(diào)和放大。

任煥斌先生在《禪韻圖》

再就《修禪圖》《悟道圖》《遠(yuǎn)望閑詩(shī)圖》等作品而言，無(wú)論是由活躍的生命傳達(dá)到靈性、空寂筆墨構(gòu)成韻致彰顯，還是“意匠經(jīng)營(yíng)”上融古參今，富于現(xiàn)代裝飾性的主觀意識(shí)布陳，都能帶給觀者直擊靈魂的靜照、澄觀“禪”的心靈狀態(tài)共鳴。而這也從另一方面反映出，任煥斌教授的“禪韻”水墨人物繪畫(huà)，在藝術(shù)造詣和文化學(xué)養(yǎng)上都是難得的現(xiàn)代藝術(shù)藏品。
（文\成功美術(shù)館書(shū)畫(huà)藝術(shù)評(píng)論員 馮宜玉）

任煥斌先生畫(huà)作《高山參禪圖》

畫(huà)家簡(jiǎn)介：任煥斌，男，1958年2月生于吉林省通化市。1973年考入吉林省藝術(shù)學(xué)校美術(shù)系。1977年任職于吉林省歷史博物館。1979年考入中央工藝美術(shù)學(xué)院裝飾藝術(shù)系。1983年任職于陜西人民出版社。1985年至今任職于西安美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為西安美術(shù)學(xué)院工藝系主任、教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)壁畫(huà)學(xué)會(huì)理事、清華大學(xué)吳冠中藝術(shù)研究中心研究員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)工藝美術(shù)委員會(huì)委員、陜西美術(shù)家協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)藝委會(huì)副主任。

任煥斌先生畫(huà)作《遠(yuǎn)望閑詩(shī)圖》

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