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陳永樂(lè)先生畫(huà)作《趕擺》

從繪畫(huà)藝術(shù)構(gòu)成論的角度，分析陳永樂(lè)先生的水墨人物繪畫(huà)，有這樣幾個(gè)經(jīng)緯脈絡(luò)值得注意。一是其獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)貌形成，有畫(huà)家長(zhǎng)期扎實(shí)的版畫(huà)創(chuàng)作，賦予其畫(huà)面的或豐滿密集、或蕭疏簡(jiǎn)澹不同畫(huà)面藝象語(yǔ)言襯托強(qiáng)化其主題的構(gòu)成意識(shí)，及可視性審美的平面造型元素的影響；再是有立足傳統(tǒng)學(xué)養(yǎng)涵泳帶來(lái)的國(guó)畫(huà)線律韻致基礎(chǔ)之上，旁及其它藝術(shù)裝飾圖案造型融匯，綜合呈現(xiàn)的裝飾意味；三是有畫(huà)家針對(duì)以傣家女性等為代表的畫(huà)面客觀對(duì)象，本身的柔美氣質(zhì)和服飾特征，應(yīng)物象形、隨類(lèi)運(yùn)筆帶來(lái)的簡(jiǎn)潔明快的線寫(xiě)特征和寫(xiě)意內(nèi)蘊(yùn)；最后還有色彩上，立足時(shí)代、兼取西風(fēng)而分置明暗，調(diào)和色塊矛盾與水墨蘊(yùn)化互滲，呈現(xiàn)的強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊。

而這些畫(huà)面構(gòu)成的元素，又在其創(chuàng)作中體現(xiàn)出融合交互、隨象而施，疊加聚變的藝術(shù)效果來(lái)，具體以《西部成功書(shū)畫(huà)家》近期刊載其畫(huà)作《趕擺》《春韻》《鄉(xiāng)情》等作品剖析。無(wú)論是線勒構(gòu)形的形廓，還是色彩、水墨渲染蘊(yùn)化的團(tuán)塊填充，以及用色彩的冷暖對(duì)比諧和帶來(lái)的視差呈現(xiàn)，人物整體形質(zhì)上的平面視感圖示，還是具有地域民族風(fēng)情的衣飾、竹編、陶具紋理反映，都可見(jiàn)畫(huà)家鳩集諸法、生發(fā)輝映的繪畫(huà)語(yǔ)言的藝術(shù)審美和對(duì)主題人物充滿深情的藝術(shù)贊美。

陳永樂(lè)先生畫(huà)作《春韻》

譬如《春韻》一作中，以簡(jiǎn)潔寫(xiě)意的線寫(xiě)為媒，構(gòu)成人物上半部身姿輪廓是一個(gè)塊面；用線勒其形，色賦其彩，墨之皴擦層疊增其質(zhì)感的層疊繁復(fù)塑寫(xiě)又是一個(gè)塊面；還有人物的頭部造型，畫(huà)家多采用方折的幾何圖案，其中有取水墨斑斕擦染的云鬢發(fā)式塊面，又有畫(huà)家抓取傣家“小卜哨”活潑動(dòng)人面部五官的隨情入理、精微刻畫(huà)，也有色彩各異的花俏頭飾點(diǎn)綴帶來(lái)的豐富畫(huà)面語(yǔ)言；再有豐富整體畫(huà)面圖示布陳，用以點(diǎn)綴裝飾的竹傘、陶瓶、挎包等等線條交織、暈?zāi)煨巍⒃O(shè)色點(diǎn)染。如此充滿矛盾沖突，富于畫(huà)面對(duì)比感，及吸收不同種類(lèi)繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言元素，辯證統(tǒng)一的畫(huà)面語(yǔ)言處理，匯集于人物形象塑寫(xiě)和富于生機(jī)的畫(huà)面情志中心表達(dá)上，又呈現(xiàn)出“版畫(huà)”平面視感進(jìn)入其水墨人物繪畫(huà)的現(xiàn)代氣質(zhì)和裝飾意味。

再?gòu)钠渌宋锢L畫(huà)的線態(tài)語(yǔ)言來(lái)看，纖韌多變的線之律動(dòng)，呈現(xiàn)出悠長(zhǎng)健勁、曲婉圓轉(zhuǎn)、氣意連貫而富于堅(jiān)實(shí)力量，充滿畫(huà)家主觀情感的藝象質(zhì)感。如陳永樂(lè)先生《趕擺》一作中，表現(xiàn)人物竹簍背帶那根拉伸筆直又枯潤(rùn)徐變、墨暈飽滿，富于厚度的線態(tài)表達(dá)；還有肩頭挑物竹竿“吃力”后，呈現(xiàn)的纖細(xì)而圓勁，且充滿彈性的筆線藝象；以及勾畫(huà)母親背上嬰兒襁褓形狀，或正或側(cè)迅疾馭筆，濃墨粗筆縱橫交錯(cuò)，反映的水墨畫(huà)語(yǔ)力量感和簡(jiǎn)單實(shí)用的襁褓形廓，都見(jiàn)國(guó)畫(huà)筆墨“筆絕而不斷”“起伏沉實(shí)”“生氣剛正”“畫(huà)跡不敗”的筋、肉、骨、氣勢(shì)感。畫(huà)家筆下這種富于風(fēng)骨的國(guó)畫(huà)筆墨語(yǔ)言呈現(xiàn)，即如唐人張彥遠(yuǎn)所謂，“夫物象必在形似，而形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本于立意而歸于用筆”一樣了。

陳永樂(lè)先生畫(huà)作《鄉(xiāng)情》

以畫(huà)家藝術(shù)創(chuàng)作“感物”觸動(dòng)，及畫(huà)面的客觀對(duì)象人物而言，西雙版納綺麗的景致和獨(dú)特的人文環(huán)境，潤(rùn)養(yǎng)出了陳永樂(lè)先生繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的精神內(nèi)涵和審美情趣；傣家風(fēng)情柔美之質(zhì)和水墨國(guó)畫(huà)富于情韻表現(xiàn)性的畫(huà)語(yǔ)媒質(zhì)，天然相近的“耦合”結(jié)契，再有其他藝術(shù)語(yǔ)構(gòu)的捃拾凝萃，也共同碰撞出了其水墨人物繪畫(huà)，象物相成，神遇跡化而婉麗纖柔的藝術(shù)形象情態(tài)。如《鄉(xiāng)情》一作即是如此，充滿傣家節(jié)日氣氛的畫(huà)面營(yíng)構(gòu)和傣族女性靈婉秀美的身姿，群像人物坐臥、行立的掩映穿插布置，在富于音韻氣質(zhì)的線律承載表現(xiàn)，“版畫(huà)”可視性審美影響的塊面化人物結(jié)構(gòu)組合造型，以及兼具現(xiàn)代美感和原生態(tài)古樸形式的線紋裝飾，在畫(huà)家充滿深情的傣鄉(xiāng)風(fēng)情畫(huà)卷賦形和“當(dāng)隨時(shí)代”的筆墨語(yǔ)構(gòu)中得以體現(xiàn)。其來(lái)自不同藝術(shù)體系，呈現(xiàn)于不同運(yùn)思層面，又豐饒且鮮明的繪畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)成諸元，皆“遷”向匯聚于“鄉(xiāng)情”主題的造景寄情。繼而線之律、墨之韻，“版畫(huà)”的圖構(gòu)，西畫(huà)的色彩，其他民間藝術(shù)的樸素紋理等等，諸法相協(xié)、綜合奏鳴出陳永樂(lè)先生饒富韻致的傣鄉(xiāng)風(fēng)情畫(huà)面。

（文/成功美術(shù)館書(shū)畫(huà)藝術(shù)評(píng)論員馮宜玉）

畫(huà)家簡(jiǎn)介：陳永樂(lè)，男，1944年生于重慶，浙江奉化人氏，擅長(zhǎng)版畫(huà) 、中國(guó)畫(huà)。曾在軍隊(duì)從事美術(shù)創(chuàng)作。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)版畫(huà)家協(xié)會(huì)理事，廈門(mén)張雄書(shū)畫(huà)院藝術(shù)顧問(wèn)，云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)原常務(wù)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)。云南省文史研究館館員。主要從事版畫(huà)、重彩畫(huà)、水墨畫(huà)創(chuàng)作，1982年后任云南省群眾藝術(shù)館美術(shù)室主任、云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。

陳永樂(lè)先生畫(huà)作《趕擺》

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