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本次展覽于志學(xué)先生寫意畫作《馴鹿圖》

于志學(xué)先生嘗以其在國畫“冰雪山水”上的開創(chuàng)性，聞名遐邇于當(dāng)代美術(shù)界，然于先生在寫意人物、花鳥上呈現(xiàn)給讀者的線寫造型、縱橫捭闔，以及畫面的氣度恢弘、與眾不同，同樣成就了其藝術(shù)創(chuàng)作中另一番的輝煌景象。讀先生寫意人物、花鳥國畫，其對創(chuàng)作形象的準(zhǔn)確把握和深度切入，展現(xiàn)了藝術(shù)家源自于生活最為樸實、純真的感受。其率意灑脫、剛?cè)徇m度的線條運用，反映了畫家對國畫 “以線為骨” 傳統(tǒng)的最純正的繼承。其大開大合、渾樸天成的畫作面貌，以及濃重的書卷氣息和筆墨意韻，也更呈現(xiàn)了“天人合一”的自然逸美和傳統(tǒng)國畫審美主張。

本次展覽于志學(xué)先生寫意畫作《絲路即景》

生活是一切藝術(shù)創(chuàng)作，最為純粹的源泉之一。讀于先生此次 “黑土情濃?當(dāng)代實力書畫家8+8”雙線聯(lián)展參展寫意人物畫作。無論是寓意吉祥的《三陽開泰》《牛耕福田》《金雞鳴曉》《馴鹿圖》，還是以采風(fēng)所見為題材的《絲路即景》《高原情》等，都是畫家對生活中最為樸實、最為感動場景的藝術(shù)化呈現(xiàn)。如《三陽開泰》，其所塑造是牧羊少女淳樸、無邪的形象，反映了牧羊少女采摘野果以及與小羊羔嬉戲的活動，期間充溢著滿滿的鄉(xiāng)土濃情和生活情趣。而《金雞鳴曉》中，三兩一組、四五一隊的金雞組合，或昂首打鳴、或刨土覓食、或嬉戲或爭斗、或母子情深、或喙梳白羽，人物就巧妙的融進(jìn)了這樣的環(huán)境中。農(nóng)家院落安閑殷實的生活，鄉(xiāng)民們的勤勞樸實隨著畫面流溢開來，畫家對生活最為直接、最為純真的體悟也隨之呈獻(xiàn)給了讀者。

本次展覽于志學(xué)先生寫意畫作《羲之愛鵝》

《絲路即景》《高原情》這些作品，更多的融入了西域漢子的粗狂、大氣，反映了高原人披風(fēng)櫛雨、沙海牧駝，在風(fēng)雪絲路中與自然艱苦斗爭的生活。而于志學(xué)先生常常創(chuàng)作的《馴鹿圖》，則將東北地區(qū)的鄂倫春、達(dá)斡爾、鄂溫克等特有少數(shù)民族獵民與馴鹿之間親密的關(guān)系，以及他們半農(nóng)半獵生活狀態(tài)，呈現(xiàn)了東北雪原、密林里土著居民們與自然和諧共存的狀態(tài)和原生態(tài)文化。這一切都是地地道道的淳樸鄉(xiāng)民形象，是真真切切的生活情景，是于先生對生活中真性情，是其藝術(shù)活力最為集中的體現(xiàn)。

讀于志學(xué)先生的寫意人物、花鳥國畫作品，其收放有度、線寫開合的筆墨，也是其畫作最為重要的特點之一。畫為心聲，筆隨線走。線之形也即是畫家的心聲反應(yīng)，是其情感吐露。于先生的線寫，率意、生動、柔中有剛、綿中顯硬、纖細(xì)而有力度、穩(wěn)健而有彈性，是“以線立骨”的國畫線寫傳統(tǒng)的傳承，是當(dāng)代速寫線條與傳統(tǒng)線寫白描、以書入畫融合的表現(xiàn)。

如《羲之愛鵝》，瀟灑率直的鐵線描構(gòu)成“書圣”王羲之衣飾的流暢，而細(xì)若游絲、行云流水以及釘頭鼠尾的線條組合，將這位“東床快婿”率性形象，以及鵝的呆萌都描繪的生動而又充滿靈氣。再如于先生筆下的《新女性》，筆墨流溢、速寫揮灑，其所反映是時代東方女性的開放與溫婉并存?？偠灾?，于先生寫意國畫的線條，既能放得開，又能收得住，逸而不浮、熟而不油。而這種流暢、老道、自在、灑脫，時若春蠶吐絲，時為鐵線枯藤的線條，總能帶給讀者筆墨縱橫、線條捭闔的藝術(shù)享受，順其線條的流淌我們體悟到的也是暢快淋漓的胸臆吐露，是于先生寬闊藝術(shù)之路的展現(xiàn)。

于先生的寫意花鳥，如馴鹿、奔馬、獵犬、老虎、雄鷹等，或是人與自然和諧相處的寄寓，或是對天地萬物的關(guān)懷與關(guān)注，都是其堅持的藝術(shù)審美本質(zhì)、本身心性與自然同呼吸共律動的物象化表現(xiàn)和藝術(shù)化外露。如《馴鹿圖》《金雞報曉》；或是草原民族堅強(qiáng)不屈風(fēng)骨的代表，如《塞外》《絲路即景》；亦或是傳統(tǒng)文人畫“書卷之氣”的體現(xiàn)，如《山鬼》《羲之愛鵝》。就以于先生所作《雄鷹圖》而言，線條剛?cè)嵯酀?jì)、張弛有度，呈現(xiàn)其于傳統(tǒng)國畫筆墨方法上厚實的功力，整幅畫作將飛禽的雄姿展現(xiàn)的極為生動，可謂是出自其自然之筆、性靈之筆。他筆下花鳥，大多都既有自然之美，又有民族文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)筆墨與當(dāng)代生活相結(jié)合的風(fēng)范。

于志學(xué)先生的寫意國畫，格調(diào)高雅、健康、向上，反映了其多年文化修養(yǎng)的積累、筆墨功力的鍛造以及對自然蒙養(yǎng)的頓悟，而這些也都是其多年藝術(shù)實踐，發(fā)展積累所致。他筆下的少女俊美而不甜俗，漢子粗獷而不粗俗，是本色之美、靈性之真的呈露；他筆下的天籟萬物皆靈，活潑、可愛，與人、與自然和諧相處、天人合一；他筆下的鄂倫春獵民，勤勞、善良、質(zhì)樸，是中華民族最優(yōu)秀的美德。我想這一切都是于先生多年矢志不渝堅持 “繼承不是重復(fù)，一切在于創(chuàng)造”的藝術(shù)宗旨，以天、地、人的 “三元繪畫”為目標(biāo)的藝術(shù)結(jié)果。其寫意畫中深入開掘傳統(tǒng)藝術(shù)審美和筆墨方法，又緊追時代風(fēng)尚、緊隨畫家心境，成就了他那寫意國畫筆墨開合、縱橫捭闔的雄渾氣度和與眾不同的面貌，成為其繪畫藝術(shù)繼“冰雪山水”之外的又一重要支撐。（文成功書畫家網(wǎng) 《當(dāng)代書畫家》記者馮宜玉）

畫家簡歷：于志學(xué)，筆名問津、干城，1935年生于黑龍江肇東市。系冰雪山水畫創(chuàng)始人?，F(xiàn)任中國美術(shù)家協(xié)會理事、藝委會委員、黑龍江省畫院名譽院長、黑龍江省美協(xié)副主席、黑龍江省國畫會會長、美國國際傳記協(xié)會副理事長、英國劍橋大學(xué)國際傳記中心研究員、第九屆全國政協(xié)委員。