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顧平先生畫作《臨水雅集圖》

“超越凡俗，放任天性，與天地遨游。”，這是當(dāng)代山水畫家顧平先生筆下的“逍遙山水”畫作帶給我們寫意造型的審美觀感。近期《西部成功書畫家》再次刊載數(shù)幅成功美術(shù)館館藏顧平先生人物山水畫作，筆者于其灑脫的筆墨、清逸的墨韻及靈動(dòng)的畫面中，再一次品咂到其與天地躍動(dòng)共鳴的筆情墨趣，于山野林泉間逍遙自在的身心放達(dá)，更見畫家作品中流溢的魏晉余韻，心神解放不禁有直達(dá)宇宙蒼穹、遨游萬里的大自由之感。

成功美術(shù)館展廳內(nèi)長期展出有顧平先生的畫作，每每觀之總有豁然開朗、心胸暢快、神思浩蕩之感。此次刊載介紹的顧先生“逍遙山水”畫作，分別是橫式四尺整張《臨水雅集圖》，及兩幅四尺斗方作品《青山有客》和《把酒逍遙》。三幅作品中，畫家以靈婉的曲線、飄逸的墨色營造出畫面飛動(dòng)勢(shì)感，谷底溪澗潺潺，山間流云飛揚(yáng)，峰頭松柏?fù)u曳、草木舞動(dòng)，甚至是空氣的流動(dòng)，都在畫家極富動(dòng)感的筆墨運(yùn)構(gòu)中，彰顯出人與自然融匯的變化萬千之象。

顧平先生畫作《青山有客》

所謂臨水者，即親近自然、樂山樂水者也！所以顧平先生的這幅《臨水雅集圖》所繪，實(shí)則是真正意義上以山水自然為師為友的主動(dòng)“親近”，而非古人避世逃禪尋求山水慰藉的被動(dòng)與無奈。高士、童仆十人，于叮咚溪瀑畔呼朋喚友，仰觀巍巍高山，俯察水利萬物。畫中“逍遙”之意，也即是儒釋道相融的魏晉文氣意蘊(yùn)，是“仁智逍遙”昂揚(yáng)向上的盎然生氣。而《青山有客》，更是將人的主觀精神意象與自然之“青山”，提升至同一高度的“訪山拜友”。因而畫家筆下的“青山”絕非自然景觀的實(shí)像描摹，而是有了“造化的自然之美”和“自己內(nèi)心深情”激發(fā)得來的生命律動(dòng)，畫面呈現(xiàn)也是胸中丘壑、上善之水，觀云聽泉、吟詠辭章中情景交融、相映生輝，盡顯“與天地精神共往來”超越時(shí)空的逍遙之狀。所以在筆者眼里，畫中“青山客”品茗對(duì)飲、贊嘆歌詠的對(duì)象，俱是以“青山”為代表的自然，是春風(fēng)秋云、朗月山泉，是近處蒼松、郁然遠(yuǎn)山。

顧平先生畫作《把酒逍遙》

顧先生畫作中，這種主觀神思與宇宙大千之天籟音韻的互動(dòng)，是不滯于外物而生命本體，乃至其精神與思想無所束縛的“無待”境界。如顧平先生的《把酒逍遙》一作，筆墨流暢無滯，畫面開合自如，徐疾有致、濃淡相宜、干濕層疊、遠(yuǎn)近呼應(yīng)，鋪墨馭線、布陳構(gòu)成皆合于自然音韻，尤見簡(jiǎn)約玄澹、超然絕俗的魏晉風(fēng)流。“把酒逍遙”，是人置身于自然現(xiàn)實(shí)后，有感于其情韻風(fēng)貌的心神高潔，閑適自在的歡悅之態(tài)。同樣也是由自然云水間、蔚然古松下的高士把酒臨風(fēng)之實(shí)像，進(jìn)入山水趣靈與人之精神交互而逍遙的虛境，即實(shí)即虛、虛實(shí)相生的玄遠(yuǎn)之境。當(dāng)然更是畫家這種情致化了的筆墨，“以人物為體，山水為用”的人景相融，“遠(yuǎn)取其勢(shì)，近取其質(zhì)”的恣意布陳，“暢神達(dá)意，驅(qū)馳有度”的逍遙山水，所帶給我們的身心自由、心靈愉悅。

（文\成功美術(shù)館書畫藝術(shù)評(píng)論員 馮宜玉）

畫家簡(jiǎn)介：顧平，1960年生，江蘇南通人。現(xiàn)為中國國家畫院畫家、研究員。民盟中央美術(shù)院副院長、《中國畫院史》執(zhí)行副主編。曾任南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、南京信息工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長。善畫人物及人物山水、工書。其人物山水畫稱為“逍遙山水”。以魏晉人文為主創(chuàng)，其《竹林七賢》入選第八屆全國美展、《蘭亭序》獲江蘇省建國五十周年優(yōu)秀獎(jiǎng)、《蘭亭修禊》獲2006年中國畫展優(yōu)秀獎(jiǎng) 。

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魏晉意蘊(yùn) 暢懷抒情——賞讀《西部成功書畫家》刊載當(dāng)代山水畫家顧平先生作品有感

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