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顧平先生畫作《天朗氣清惠風(fēng)和暢》

何謂“逍遙”？王船山《莊子解·內(nèi)篇·逍遙游》中說：“逍者，向于消也，過而忘也。遙者，引而遠(yuǎn)也，不局于心知之靈也”。何為“逍遙山水”？顧平先生回答說：“逍遙山水是表現(xiàn)人與自然融合的山水情懷，它與古代隱逸、行旅之畫有所不同，其區(qū)別是優(yōu)游與幽居、閑適與勞頓”。由此可見，顧平先生所倡導(dǎo)和實(shí)踐的“逍遙山水”，其意旨在于表現(xiàn)人與自然之間由表及里的深層關(guān)系，是南朝宗炳所說的“圣人含道映物，賢者澄懷味象”，是人的精神世界進(jìn)入自然的天籟音韻的契合，是不羈于外物而生命本體乃至其精神與思想無所束縛的“無待”境界。在筆者看來，這也正是顧平先生的“逍遙山水”，與魏晉以來的審美品藻，與老莊玄學(xué)一脈相承的美學(xué)蘊(yùn)藏。

顧平先生畫作《竹林六逸圖》

是否如此？我們不妨以成功美術(shù)館近期館藏的顧平先生作品試做分析。《天朗氣清惠風(fēng)和暢》，筆墨暢快而無所滯，干濕、濃淡、徐急等線墨、布陳構(gòu)成皆合于自然音韻而毫無違和。如畫作最下方的湍急泉流，觀者何能感知其流淌的暢快呢？皆因畫家隨意布綴的水澗亂石，所構(gòu)成的歡快的音樂節(jié)奏，讓我們感知到了流水的自然規(guī)律，而我們的精神進(jìn)入這樣的山水畫面，也正如這樣的泉流歡快而無所滯待，生命本體也獲得了充分的愉悅與放松。這也正是這幅作品，通過三五好友悠游林泉，以琴瑟之音“騁懷游目之以極視聽之娛”，所追求的身心“大解放”。

顧平先生畫作《惠風(fēng)和暢琴韻悠悠》

顧平先生的“逍遙山水”，在以文人的林泉之游、山水之“好”的畫面表象中，所寄寓是人與山水同樂的精神風(fēng)度，是高古脫塵、自由自在的超脫，是在尋覓山水之美中同時(shí)獲得的人的精神深處的深情，是一種“山水質(zhì)而有靈趣”（宗炳《畫山水序》）的玄遠(yuǎn)精神。我想這是一種有生命溫度的畫面，如其所作《竹林六逸圖》。畫中疏密排布的竹篁，若有若無的流云，構(gòu)成了一種生命、天地可以往來的空間。畫中六位“逸士”在臨泉觀竹中，發(fā)現(xiàn)了竹的高潔，找到了與自然能精神往來的“擺渡口”。而這種情致化了畫面，也就自然需要精神化的筆墨語言去承載了。畫中流云如絲浩浩遠(yuǎn)矣，竹葉疏密隨風(fēng)搖曳。線墨之間構(gòu)成，皆是融入了畫中人物思想的造物，也更是畫家情感的寄托，是一種匯集了各種生命體驗(yàn)的高度精神化的藝術(shù)呈現(xiàn)。

顧平先生畫作《青山不老水長(zhǎng)流》

《松風(fēng)冉冉水波揚(yáng)》一作，暢飲于林泉之間，耳中所聞?wù)咚娠L(fēng)、水波也，眼中所見者適心景物也，酒醉所臥者天地廬也！宗白華先生說：“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情”。我想顧平先生的這幅作品所傳達(dá)也必是這種“真氣”撲面而來的“純境”，是以自然為媒至醇至真的深情吐哺。《看山看水胸懷遠(yuǎn)》中，賞玩山水、論文歡飲，“凝想幽泉，朗詠長(zhǎng)川”（孫綽《天臺(tái)山賦》），在對(duì)自然的深厚體驗(yàn)中，又能品咂出胸懷曠遠(yuǎn)、幽情浩浩的天人相契。

顧平先生畫作《松蔭雅集圖》

《莊子·養(yǎng)生主》中描繪庖丁解牛說：“奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)”。庖丁解牛之所以能達(dá)到“技”與“道”合的律動(dòng)，是因?yàn)樗摹凹肌钡谋倔w是與生命、天地規(guī)律相合音韻境界。以此觀之，顧平先生“逍遙山水”之所以能在“含道映物”中，達(dá)到“人與自然融為一體，登山臨水，暢懷抒情，曠達(dá)自在而又雅趣盎然”（顧平先生語），皆是因?yàn)槠湓趧?chuàng)造這樣的藝術(shù)審美中，把握了“天地絪緼，萬物化醇”（語出《易經(jīng)》）的生生中國藝術(shù)音韻生命本質(zhì)。

顧平先生畫作《看山看水胸懷遠(yuǎn)》

如顧平先生所作《登山臨水悠然自適》的水墨磊落而開合自如，《惠風(fēng)和暢琴韻悠悠》的畫面構(gòu)成歸于“琴韻”，《青山不老水長(zhǎng)流》的水墨相契意趣天成，《松下品讀圖》的枯榮相合而虛實(shí)相生，《松蔭雅集圖》墨色交融而相映生輝，都是這種畫家畫筆下自然流淌的筆墨藝象，是畫家歡愉、灑脫的情韻直露，更是任憑畫家自身審美情趣的自由揮灑。

顧平先生畫作《松下品讀圖》

以《惠風(fēng)和暢琴韻悠悠》，詳細(xì)剖解之。濃墨急筆“抽出來”的松針與典雅賦色的菖蒲相依掩映，水墨淡掃的煙嵐與隨性勾畫遠(yuǎn)山；眾雅士集會(huì)的山間平谷，干筆的擦染、水墨的調(diào)和、色彩的點(diǎn)綴，如一場(chǎng)匯集各種繪畫筆墨語言的協(xié)奏樂曲。而所有的這些自然物象的鋪陳，都統(tǒng)歸服務(wù)于畫面主題人物活動(dòng)的表現(xiàn)，而其中尤為重要者毫無疑問是中間哪位操琴者的悠悠琴音。對(duì)面拍手而和者，身旁有壺漿這一組三人，側(cè)后方與童子交流者，松林中執(zhí)杯施施然走來者，無論老少、主仆凡九人，其神情動(dòng)作都由琴音而起，也都隨琴音而落。這種畫面人物的布陳安排，可謂妙哉乎！以撫琴者為中心，整個(gè)畫面的人、草木、泉流、云氣、山巒，都與琴音響應(yīng)和，一呼一吸、一嘆一詠，或高昂激越、或低徊婉轉(zhuǎn)，整個(gè)畫面就像注入了脈沖一般在歡歌起舞。

顧平先生畫作《松風(fēng)冉冉水波揚(yáng)》

王微《敘畫》中說：“望秋云，神飛揚(yáng)；臨春風(fēng)，思浩蕩”。讀顧平先生的“逍遙山水”，將生命本體映照于自然中，蘊(yùn)藏于畫面筆墨里，而心無所待與天地呼吸共呼吸，與自然吐納同吐納，心生喜樂也。晉人詩曰：“振衣千仞崗，濯足萬里流”，澄懷味象而與天地相合矣。也恰如顧平先生所言，歡樂在我，宣紙之上的筆墨歡騰、恣情揮灑，畫中圖像的山水氤氳、人物俊朗、動(dòng)靜相間、虛實(shí)相生，端賴余之心境逍遙！

洋洋灑灑，言猶未盡！然顧平先生“逍遙山水”中的審美蘊(yùn)藏，盡在其畫中。言辭未能達(dá)意者，讀其畫可也！
（文\成功美術(shù)館書畫藝術(shù)評(píng)論員 馮宜玉）

畫家簡(jiǎn)介：顧平，江蘇南通人，1960年4月生。中國國家畫院畫家、研究員、民盟中央美術(shù)院常務(wù)院長(zhǎng)、中國畫碩士生導(dǎo)師、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、文化部重大課題《中國畫院史》執(zhí)行主編。曾任南京信息工程大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授。