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曾來(lái)德先生畫(huà)作《清·李鑾宣詩(shī)意圖》

讀曾來(lái)德先生的焦墨山水畫(huà)作，能感受到畫(huà)家既有取自程邃、賓翁焦墨的沉厚之象，也有法出倪瓚“平淡天真”，“筆簡(jiǎn)藝遠(yuǎn)”所帶來(lái)的凈潔畫(huà)境。往往能于其墨象酣然之中體悟到其得之于“以書(shū)入畫(huà)”筆墨運(yùn)用之妙，于有限畫(huà)語(yǔ)引發(fā)的無(wú)限心靈空間遐想和藝術(shù)探究方向。恰如曾先生個(gè)人所言：近代黃賓虹以焦墨深沉寫(xiě)其心史，又以“渾厚華滋民族性”，試圖從“墨”中尋找民族文化的復(fù)興之道，而面對(duì)現(xiàn)代人文精神的凋敝和貧弱，如何以“墨”去重塑傳統(tǒng)人文精神，正是我所思考的問(wèn)題。

觀成功美術(shù)館館藏幾幅曾先生山水佳作，猶如其書(shū)法用筆、結(jié)體、布陳的抽象藝象一樣。其山水中也是去蕪存菁，僅以“焦墨”的枯潤(rùn)質(zhì)感，就呈現(xiàn)出“肇自然之性，成造化之功”（王維語(yǔ)）的宏大、龐雜、豐富的畫(huà)面語(yǔ)言表象，而其中蘊(yùn)含的巨大空間，貫穿天地、草木生發(fā)的藝術(shù)魅力尤為昭著。《清·李鑾宣詩(shī)意圖》一作，畫(huà)家純以焦墨的干枯、華滋之皴法，造型峰巒嶙峋之自然。作品中時(shí)而濃墨層積、厚黑飽滿，時(shí)而干筆錯(cuò)雜、斑斕恣肆，少用勾勒卻又凸顯山勢(shì)渾厚、峰岳聳峙的磅礴與扎實(shí)。筆墨少有其他墨色雜蕪紛擾，更無(wú)華彩增其嫵媚，僅以黑白純色勾畫(huà)，鏗鏗鏘鏘、剛健有力，直追中國(guó)書(shū)畫(huà)審美的文化本源。同時(shí)也在“知黑守白”式的審美情趣挖掘中，覓得了畫(huà)面筆墨語(yǔ)言，對(duì)西北高原、邊塞山水之瀚漠蒼茫、遼闊壯觀的自然實(shí)像，恰如其分的的墨象映照。而這樣厚重濃郁、堅(jiān)實(shí)深沉、蒼涼悲壯的畫(huà)面意境彰明，也與畫(huà)家以蒼拙隸篆書(shū)法，長(zhǎng)篇題跋的清代李鑾宣邊塞詩(shī)作，及其內(nèi)容所反映玉門(mén)關(guān)、祁連山、河西走廊的寫(xiě)景相輔相成、相得益彰。更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了畫(huà)家主觀的心靈節(jié)奏與宇宙天地、生命萬(wàn)象內(nèi)質(zhì)律動(dòng)的協(xié)合統(tǒng)一，可謂以焦墨之畫(huà)象語(yǔ)境，勾連起觀者與畫(huà)境、與畫(huà)家、與天地的共鳴共情。

曾來(lái)德先生畫(huà)作《張問(wèn)陶巫峽詩(shī)意圖》

對(duì)于墨之本質(zhì)、墨之精神的挖掘，曾來(lái)德先生的繪畫(huà)也表現(xiàn)出多元化和多樣化的藝術(shù)實(shí)踐。再有如《張問(wèn)陶巫峽詩(shī)意圖》，側(cè)鋒揮斥、焦墨擦染而奇峰參天、溝壑深邃、崖壁詭崛。筆端之墨或濃黑深沉、或干枯皸裂，剛且有柔、枯且含潤(rùn)，落于紙上伸縮暈漲、陰陽(yáng)相合，既富于物象構(gòu)成的秩序感，又有中國(guó)筆墨變幻莫測(cè)奧妙蘊(yùn)藏。如畫(huà)作中寥寥墨線，組合而成的巉巖絕壁之上逼仄崎嶇的山道，促狹的峰巒頂端簡(jiǎn)單勾寫(xiě)的亭閣寺觀，峰巒之間留白形成的如練飛瀑，以及墨色或密或疏構(gòu)成山石凹凸肌理和筆意飛揚(yáng)得來(lái)的葳蕤草木等等，都可見(jiàn)畫(huà)家在山水造型中已入臻境的造景能力。同時(shí)也能感受到畫(huà)家，刊落一切表象直取“巫峽”險(xiǎn)絕、峻峭自然實(shí)像特質(zhì)的審美之法和澄澈的心靈相映。可謂筆與景合、景與心合、心與道合，“巫峽”具象的概括，筆墨的抽象凝萃之中直擊藝術(shù)的源本。

曾來(lái)德先生畫(huà)作《蒼嶺翠巖圖》

曾來(lái)德先生山水繪畫(huà)中所展現(xiàn)出的紛繁墨象，猶如深沉的自然生命，無(wú)邊的虛白空間，所承載的無(wú)限深意、無(wú)窮深情。淋漓酣然的焦墨藝象，也就于這“中國(guó)心靈里的蔥蘢絪缊，蓬勃生發(fā)的宇宙意識(shí)”中孕育生發(fā)出大美之象。以《大壑松聲圖》《蒼嶺翠巖圖》觀之，畫(huà)家為了著意強(qiáng)調(diào)幽壑的蒼茫、深邃、氤氳之氣，松林蔥郁、綿邈、混沌之象，以及山嶺濃麗、葳蕤、繁密樣貌。畫(huà)家提升了焦墨筆意變化的豐富畫(huà)面效果，厚黑皴擦寫(xiě)山石形質(zhì)、肌理棱角，更增強(qiáng)烈的蒼拙質(zhì)感；或聚或散的密實(shí)筆觸渲染，層層疊疊、斑斑點(diǎn)點(diǎn)，營(yíng)造出渾厚而蒼穆的意象境界，真可謂“實(shí)景清而空景現(xiàn)”，“真境逼而神境生”，有了“虛白以自怡”的游于墨象、天然自樂(lè)啊。

曾來(lái)德先生畫(huà)作《大壑松聲圖》

老子曰：“惚兮恍兮，其中有象。”曾來(lái)德先生的山水，正是于這或恍或惚、似與不似的藝象中，提煉出屬于他個(gè)人面貌的筆墨符號(hào)語(yǔ)言。畫(huà)面干凈、高度概括、毫無(wú)矯飾如其書(shū)法一般，解構(gòu)其所表象的自然和蘊(yùn)含的意境，如賓虹般“以字作山水”抽象卻也豐富、酣暢，八荒存于尺寸，萬(wàn)象盡在筆端。
（文\成功美術(shù)館書(shū)畫(huà)藝術(shù)評(píng)論員 馮宜玉）

畫(huà)家簡(jiǎn)介：曾來(lái)德，四川省蓬溪縣人。1956年生，1973年入伍，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院副院長(zhǎng)、書(shū)法篆刻院執(zhí)行院長(zhǎng)、院藝委會(huì)委員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、教育委員會(huì)主任，北京大學(xué)客座教授，世界華商書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)。1980年代初拜著名書(shū)法家胡公石先生為師，研究今人的審美，融進(jìn)時(shí)代精神并創(chuàng)造自己的書(shū)法風(fēng)格。他不但是一位書(shū)法大家，也是一位能獨(dú)辟蹊徑的山水畫(huà)大家，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響。