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容鐵篆書《太和保元氣景行在高山》

中國的書法藝術傳承久遠、積淀豐厚，不同時代各有其鮮明風格，并呈現出各自的藝術美感，即古人所謂“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態”。筆者近日在成功美術館“牛年賀新春館藏作品賞鑒展”中，賞讀到亮相此展的當代書畫家容鐵先生《大風歌》《集甲骨文聯》《杜荀鶴詩》等多幅書作，感其集書法、篆刻、繪畫諸藝于一身，熔真草隸篆諸體于一爐，兼取歷代碑帖優長等等扎實豐厚的藝術積淀，不惴陋見愿與廣大專家、藏友分享探究。

容鐵草書《杜荀鶴詩》

淺言之，容鐵先生書作厚積薄發、形式豐富，進而取法尚韻、意態貫注，帶給觀者的是峻拔不羈、峭麗奇縱、恣肆不拘的書風形貌之美。筆者曾聞，容鐵先生少年時即以柳公權《神策軍碑》為日課堅持不輟，為其后來書體面貌的骨力勁健奠定基礎，繼后又在名師指導下臨習《張猛龍碑》《張黑女碑》等書法碑典，其書法骨氣愈見挺勁。期間又投師于沙曼翁學習篆刻，得林散之親授書道，再有張寒月、費新我、啟功等先生俱為其師，可謂轉益多師、不囿門庭，于不同書法體例、風貌，取其相契而相輔相成、新樣跌出。再者，筆者亦曾常見容鐵先生所習晉代王珣《伯遠帖》，宋代黃庭堅《花氣詩貼》之作，常流傳坊間、載于媒體，帖學之純任自然更增其情韻逸趣、天然形姿。

容鐵集篆書聯

王羲之《蘭亭詩》曰：“群籟雖參差，適我無非新。”，儒家典籍《論語》亦有語曰：“溫故而知新”，容鐵先生的書法正是于這豐富、厚實的傳統淫浸中，砥礪參悟而兼取諸長、入古出新，成就了其情韻馳騁、出人意表的鮮明個性面貌。如成功美術館館藏的這幅篆書聯《太和保元氣景行在高山》，書家取白石翁原作篆意，參漢磚石刻及漢鏡銘文之法而孕育出屬于書家主觀個性的書法樣貌。寬博勁健之中，又見跌宕飄逸的浪漫，正大端嚴之中還有行筆的頓挫、枯潤變化，可謂之神完氣足、剛柔相濟，樸拙率真而富于活氣新韻。再有這幅《集甲骨文聯》取漢鏡銘文筆線清瘦、筆態峭拔之態，在書寫中形成了氣韻跌宕、形貌質樸、結體豐贍而又章法欹側多變的新樣。或如起筆首字“行”之墨色濃麗而長短參差之形，“天”“安”二字，飛白書線入篆，枯澀凝滯之中，又有整體結構避就、偏側、頂戴、相讓等靈動的變化，可謂奇正互補、不拘整飭而充滿恣肆逸趣。

容鐵草書《天行健》

再有《大風歌》一作，顯然可見其沉著痛快的行草書風，點線的躍動跌蕩之中，既是書家主觀審美情趣和神意貫注的自然抒發，亦是其扎實的書法傳統功力之法度、意韻的沉淀，在“廢紙三千”的反復錘煉和人生閱歷、人文蒙養加持的發酵結果。書寫充滿恢宏的勢動感覺，點畫波磔不飾矯作，起承轉合不事刻意擺布。可謂“從心所欲不逾矩”中，寫出了書家對漢高祖劉邦這首《大風歌》的雄強霸氣和渴慕英雄賢能的澄徹感受，亦深得書法“尚意”精神三昧。《天行健》大開大合、縱意馳騁，氣意連貫、筆勢奔騰，或舒張如長虹貫日，或磊落似磐石錯疊，生機躍動欲破紙而出，足可見其書作中蓬勃的生命律動蘊涵。“天”字，草書筆勢相絞層疊，“行”字之勢豎劃先右后左，奇中見正分割空間而生虛白之象、激蕩不拘，雖有逾矩書藝法度處，卻也更見情韻意態彰顯的妙筆。

容鐵草書《江山如此多嬌》

實則容鐵先生書作這種峻拔不羈、愜意暢快的書道個性體現，也是書家真性情下的術道融合的具體表現。如其《杜荀鶴詩》《江山如此多嬌》《空曠無為》等作品，帖學的快意天真、自由放達中，又往往可見碑學的大氣磅礴，甚至篆隸的古拙沉著，但俱是書家個人主觀審美精神的書道外象表達，是與古不同、與眾不同、迥異其他的全新面貌。而這種充滿新意的書風個性，無不體現著中國的人文精神及書家思想情感的宣泄。

其上所述，僅為筆者淺見薄識，有貽笑大方之嫌，萬望方家包涵。

（文\成功美術館書畫藝術評論員 馮宜玉）

容鐵草書《大風歌》

藝術家簡介：容鐵，原名紀容建，中國美術家協會理事，中國書法家協會理事，西泠印社理事，中國民主同盟第十二屆中央委員，民盟中央美術院常務院長，國家一級美術師，中國書法家協會編輯岀版委員會委員，中國書法媒體聯誼會理事，中國藝術研究院研究員，清華大學客座教授，清華大學美術學院書法高級研究生班導師。研制開發國項目首部《中國漢字歷代字體檢索》數據庫，為中國書法數據庫建設奠基人。