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性靈之筆 自成一格——賞讀成功美術(shù)館館藏當(dāng)代著名畫家羅治安先生畫作有感

2021-03-17

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羅治安先生作品《秋林暖陽映禪房


    中國山水繪畫的發(fā)展,深受老、莊的黃老玄學(xué),以及魏晉南北朝以來漸盛的佛禪思想影響,表現(xiàn)樣式和筆墨旨趣愈見豐富。賞讀成功美術(shù)館館藏羅治安先生《秋林暖陽映禪房》《日暮蒼山雪示潔》《常游秋山谷》等寫意恣肆線墨構(gòu)織的“性靈山水”之象,顯然是在這樣的審美精神主導(dǎo)下深度開掘,以畫家個性、獨異的筆墨語言表達(dá),彰顯著其與天地相融的藝術(shù)境界和生命共鳴。

 
羅治安山水作品《原上詩意圖

    筆者曾在與羅先生的訪談中,多次求教中國山水繪畫境界、旨趣等問題。羅先生認(rèn)為,“天人合一”是道家在觀照自然上的至高境界,同時也是中國山水畫家所追求的繪畫志趣表達(dá);禪宗“自心是佛”,所謂明心自能見性也。羅治安先生所創(chuàng)的現(xiàn)代“性靈山水”,既是追求中國山水禪道夢境的繪畫樣式了。如《靜夜思》《識得秋殤丘壑美》等的創(chuàng)作,正是在這種思想指導(dǎo)下,筆墨形態(tài)早已打破了披麻、折帶、荷葉等傳統(tǒng)皴擦畫語樣式窠臼;而在靈動隨性的線條、恣意揮灑的用墨,以及心性所致的山水圖示上自出機(jī)杼、自成一格,呈現(xiàn)出禪、道的哲學(xué)內(nèi)質(zhì)。更使其筆墨律動、章法韻致中,也蘊藏著中國山水畫家所追求的性靈表達(dá)。
 

 
羅治安先生山水作品《識得秋山丘壑美》
 

    在羅先生看來,古人為我們創(chuàng)造的筆墨技法,實則是山川溝壑之形,土石混雜之貌,嶙峋怪石之態(tài),草木或枯或潤,江河或奔或靜,四時輪替、朝暮晦明等等自然對象,呈現(xiàn)在筆端紙上的符號意象表達(dá)。或有不同,仁者見仁、智者見智而已,實則具體表現(xiàn)還是取決于畫家主觀審美體悟中情感的表現(xiàn)。就如讀其畫作《唐人詩意圖》,有人看到的是“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”里的依依惜別,有人看到的是“楊柳青青江水平”中的無邊春色。畫家以性靈寫意的筆墨精神和審美旨趣,要與觀者共鳴共情的是心神沉靜,于天地寂靜中的空靈。所以恰如清代思想家王船山所言:“含情而能達(dá),會景而生心,體悟而得神”,當(dāng)你面對大自然的時候,你會發(fā)現(xiàn)這塊石頭死斧披,那個山峰如牛毛,而具體呈現(xiàn)于畫作中為形狀,全在畫家主觀上對其形質(zhì)、神韻的心靈體驗上。所以,讀羅治安先生畫作《行云流水是吾法》等,其舍形取意的“性靈”山水之法,一筆一線皆出自他對自然山水反復(fù)觀察、深入體悟之后的隨性揮寫,乃是其關(guān)照大千后的性靈之筆、天性之筆。正是有了這樣超脫“物我相忘”的駕筆馭墨思想,以及貫穿始終的藝術(shù)實踐,其繪畫精神上才有了對魏晉以來藝術(shù)思想之“含道映物”和“澄懷味象”體驗了。

 

羅治安先生山水作品《靜夜》

   再賞讀《行者》《世事如煙》等作品我們發(fā)現(xiàn),羅治安先生作畫用墨極多、稍附色彩,且多為淺淡之墨、色。在水與墨、水與色彩、墨與色彩的融合中為讀者創(chuàng)造了夢幻般的山水意境。同時在他的創(chuàng)作中,與常見“寫實、寫意、寫形”的客觀表現(xiàn)方式極為不同,真是可以說是大相徑庭。而是以其主張的“實寫、意寫、形寫”的主觀意識主導(dǎo)筆墨、布陳畫面,羅先生還將之定義為中國畫創(chuàng)作的三個階段和三種境界。所以,我們在《秋風(fēng)隨云碧空外》《原上小景》等作品中驚奇的發(fā)現(xiàn),他的畫作中運用筆墨,是完全意義上的筆墨隨心、隨性而動,墨隨水韻、水借墨彩,隨類而走、隨心成象。其所繪之山水萬象、大千世界,也皆為其觀照自然之后的“物化為我”,是其宇宙天地映射于其心靈上的“象”。因而無跡無蹤,實則有章可循、有跡可覓,其可因循、可尋覓之處,即為畫家的心象,是為道之性靈內(nèi)含于畫家生命體而映于畫面者。

 
羅治安先生山水作品《唐人詩意圖》

    再有其畫中所呈之圖式,那一根線條靈動變幻組合、造景造境,超越了天地時間,呈現(xiàn)具象化的“天人合一”思想,畫中之山、水、樹、人,以及時序皆與天際宇宙相融合。尤其是《菩提明月》一作,“菩提”以明月“證道”,時序光陰周而復(fù)始,禪心明凈如皎皎明月。羅先生的山水布陳,帶給我們的啟示是一個人對于生命、自然的體悟,其社會價值觀念總會呈現(xiàn)在他所付諸的事業(yè)及其方法之上。其聚散飄忽、虛實相生、“恍兮惚兮”、萬物一體的圖式方法,既是他對生命價值的感懷、對自然萬物的體察感悟。

 
羅治安先生山水作品《菩提明月》

    縱觀羅治安先生的現(xiàn)代“性靈山水”畫作《野趣》《原上詩意圖》《靜觀萬籟皆自得》等,將中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和繪畫理念中的“性靈本真、生命自在”的本源,及其道家混沌即為原始,佛家“明心見性、去妄存真”的思想,用源自內(nèi)心深處的筆墨、圖式,統(tǒng)攝于昭昭大道之下。羅先生性靈寫意山水畫的新實踐與新創(chuàng)造,彰顯了文人畫藝術(shù)的高雅氣格,即藝術(shù)家主觀上站在宇宙高度俯察萬物的生命體驗,以及延續(xù)中國傳統(tǒng)文化哲思的具象表達(dá)。其中寫意山川造化的性靈象,也更是他孜孜不倦追求的中國山水妙境。

(文/成功美術(shù)館書畫藝術(shù)評論員 馮宜玉) 



羅治安先生山水作品《野趣》



藝術(shù)家簡介:羅治安,(1955——2016年)別署羅達(dá),河南尉氏人,畢業(yè)于河南大學(xué)美術(shù)系。歷任鄭州市美術(shù)家協(xié)會原主席,鄭州市美術(shù)家協(xié)會名譽主席、河南省美術(shù)家協(xié)會理事、河南省國畫家協(xié)會常務(wù)理事、中國美術(shù)家協(xié)會會員、河南美協(xié)山水畫藝委會副主任。作品《陽春三月》參加全國第五屆體育美術(shù)作品展、《白云不覺暖》參加中國美協(xié)主辦的中國西部大地情中國畫展、《秋高氣爽圖》參加中國美協(xié)主辦的2003年全國中國畫作品展。出版《羅達(dá)•國畫卷》。
 


羅治安先生山水作品《秋風(fēng)隨云碧空外》

羅治安先生山水作品《靜夜》

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