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羅治安先生作品《秋林暖陽映禪房》

中國山水繪畫的發(fā)展，深受老、莊的黃老玄學(xué)，以及魏晉南北朝以來漸盛的佛禪思想影響，表現(xiàn)樣式和筆墨旨趣愈見豐富。賞讀成功美術(shù)館館藏羅治安先生《秋林暖陽映禪房》《日暮蒼山雪示潔》《常游秋山谷》等寫意恣肆線墨構(gòu)織的“性靈山水”之象，顯然是在這樣的審美精神主導(dǎo)下深度開掘，以畫家個性、獨異的筆墨語言表達(dá)，彰顯著其與天地相融的藝術(shù)境界和生命共鳴。

羅治安山水作品《原上詩意圖》

筆者曾在與羅先生的訪談中，多次求教中國山水繪畫境界、旨趣等問題。羅先生認(rèn)為，“天人合一”是道家在觀照自然上的至高境界，同時也是中國山水畫家所追求的繪畫志趣表達(dá)；禪宗“自心是佛”，所謂明心自能見性也。羅治安先生所創(chuàng)的現(xiàn)代“性靈山水”，既是追求中國山水禪道夢境的繪畫樣式了。如《靜夜思》《識得秋殤丘壑美》等的創(chuàng)作，正是在這種思想指導(dǎo)下，筆墨形態(tài)早已打破了披麻、折帶、荷葉等傳統(tǒng)皴擦畫語樣式窠臼；而在靈動隨性的線條、恣意揮灑的用墨，以及心性所致的山水圖示上自出機(jī)杼、自成一格，呈現(xiàn)出禪、道的哲學(xué)內(nèi)質(zhì)。更使其筆墨律動、章法韻致中，也蘊藏著中國山水畫家所追求的性靈表達(dá)。

羅治安先生山水作品《識得秋山丘壑美》

在羅先生看來，古人為我們創(chuàng)造的筆墨技法，實則是山川溝壑之形，土石混雜之貌，嶙峋怪石之態(tài)，草木或枯或潤，江河或奔或靜，四時輪替、朝暮晦明等等自然對象，呈現(xiàn)在筆端紙上的符號意象表達(dá)。或有不同，仁者見仁、智者見智而已，實則具體表現(xiàn)還是取決于畫家主觀審美體悟中情感的表現(xiàn)。就如讀其畫作《唐人詩意圖》，有人看到的是“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”里的依依惜別，有人看到的是“楊柳青青江水平”中的無邊春色。畫家以性靈寫意的筆墨精神和審美旨趣，要與觀者共鳴共情的是心神沉靜，于天地寂靜中的空靈。所以恰如清代思想家王船山所言：“含情而能達(dá)，會景而生心，體悟而得神”，當(dāng)你面對大自然的時候，你會發(fā)現(xiàn)這塊石頭死斧披，那個山峰如牛毛，而具體呈現(xiàn)于畫作中為形狀，全在畫家主觀上對其形質(zhì)、神韻的心靈體驗上。所以，讀羅治安先生畫作《行云流水是吾法》等，其舍形取意的“性靈”山水之法，一筆一線皆出自他對自然山水反復(fù)觀察、深入體悟之后的隨性揮寫，乃是其關(guān)照大千后的性靈之筆、天性之筆。正是有了這樣超脫“物我相忘”的駕筆馭墨思想，以及貫穿始終的藝術(shù)實踐，其繪畫精神上才有了對魏晉以來藝術(shù)思想之“含道映物”和“澄懷味象”體驗了。

羅治安先生山水作品《靜夜》

再賞讀《行者》《世事如煙》等作品我們發(fā)現(xiàn)，羅治安先生作畫用墨極多、稍附色彩，且多為淺淡之墨、色。在水與墨、水與色彩、墨與色彩的融合中為讀者創(chuàng)造了夢幻般的山水意境。同時在他的創(chuàng)作中，與常見“寫實、寫意、寫形”的客觀表現(xiàn)方式極為不同，真是可以說是大相徑庭。而是以其主張的“實寫、意寫、形寫”的主觀意識主導(dǎo)筆墨、布陳畫面，羅先生還將之定義為中國畫創(chuàng)作的三個階段和三種境界。所以，我們在《秋風(fēng)隨云碧空外》《原上小景》等作品中驚奇的發(fā)現(xiàn)，他的畫作中運用筆墨，是完全意義上的筆墨隨心、隨性而動，墨隨水韻、水借墨彩，隨類而走、隨心成象。其所繪之山水萬象、大千世界，也皆為其觀照自然之后的“物化為我”，是其宇宙天地映射于其心靈上的“象”。因而無跡無蹤，實則有章可循、有跡可覓，其可因循、可尋覓之處，即為畫家的心象，是為道之性靈內(nèi)含于畫家生命體而映于畫面者。

羅治安先生山水作品《唐人詩意圖》

再有其畫中所呈之圖式，那一根線條靈動變幻組合、造景造境，超越了天地時間，呈現(xiàn)具象化的“天人合一”思想，畫中之山、水、樹、人，以及時序皆與天際宇宙相融合。尤其是《菩提明月》一作，“菩提”以明月“證道”，時序光陰周而復(fù)始，禪心明凈如皎皎明月。羅先生的山水布陳，帶給我們的啟示是一個人對于生命、自然的體悟，其社會價值觀念總會呈現(xiàn)在他所付諸的事業(yè)及其方法之上。其聚散飄忽、虛實相生、“恍兮惚兮”、萬物一體的圖式方法，既是他對生命價值的感懷、對自然萬物的體察感悟。

羅治安先生山水作品《菩提明月》

縱觀羅治安先生的現(xiàn)代“性靈山水”畫作《野趣》《原上詩意圖》《靜觀萬籟皆自得》等，他將中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和繪畫理念中的“性靈本真、生命自在”的本源，及其道家混沌即為原始，佛家“明心見性、去妄存真”的思想,用源自內(nèi)心深處的筆墨、圖式,統(tǒng)攝于昭昭大道之下。羅先生性靈寫意山水畫的新實踐與新創(chuàng)造，彰顯了文人畫藝術(shù)的高雅氣格，即藝術(shù)家主觀上站在宇宙高度俯察萬物的生命體驗，以及延續(xù)中國傳統(tǒng)文化哲思的具象表達(dá)。其中寫意山川造化的性靈之象，也更是他孜孜不倦追求的中國山水妙境。

（文/成功美術(shù)館書畫藝術(shù)評論員 馮宜玉）

羅治安先生山水作品《野趣》

藝術(shù)家簡介：羅治安，（1955——2016年）別署羅達(dá)，河南尉氏人，畢業(yè)于河南大學(xué)美術(shù)系。歷任鄭州市美術(shù)家協(xié)會原主席，鄭州市美術(shù)家協(xié)會名譽主席、河南省美術(shù)家協(xié)會理事、河南省國畫家協(xié)會常務(wù)理事、中國美術(shù)家協(xié)會會員、河南美協(xié)山水畫藝委會副主任。作品《陽春三月》參加全國第五屆體育美術(shù)作品展、《白云不覺暖》參加中國美協(xié)主辦的中國西部大地情中國畫展、《秋高氣爽圖》參加中國美協(xié)主辦的2003年全國中國畫作品展。出版《羅達(dá)•國畫卷》。