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蘇繼海先生畫作《碧浪》

當代彩墨畫家蘇繼海先生的繪畫，以彩代墨而熔冶西畫的色彩語言和國畫的表現方法于一體，所繪山水色彩斑斕而壯闊磅礴，帶給觀者極強的視覺沖擊和藝術感染力。實則中國繪畫中色彩應運實踐和理論指導古已有之，實踐如大小李將軍的青綠山水、敦煌的彩繪壁畫；文論有如《周禮·考工記》中“畫繢之事，雜五色：東方謂之青，南方為之赤……五彩備為之繡。”的論述，還有清代張庚《國朝畫徵續錄》“畫，繪事也。古來無不設色，且多青綠金粉”的記述等等。由此可見，蘇繼海先生的潑彩繪畫，既是兼取西畫色彩和現代審美意識的裝飾性呈現，也見其于悠悠中國文化積淀中繼承的文脈精神及寫意藝術衍生反映。

蘇繼海先生畫作《秋山夕照》

以《西部成功書畫家》近期刊載蘇繼海先生作品《秋山夕照》觀之，乍一看秋之“霜葉紅于二月花”的絢爛山色，與夕陽光影帶來的晦明變化交映生輝。色彩、光影等西畫繪畫技法，賦予畫面的視覺效果和情感共鳴十分鮮明。細究品咂之下，又有國畫勾勒皴擦造形峰巒肌理的具體體現，亦有那國畫山水布陳、位置經營帶來的“折高折遠”空間意識蘊藏。畫面中表現的自然物象非視覺上刻板的自然照搬，而是將畫家精神意識上的秋山、夕照投射其中，是畫家主觀的思想觀感與客體山水全面律動諧和的畫面妙境體現。再有《山間飛瀑》一作亦是如此，國畫的筆墨皴擦架構起山水的筋骨血肉，遠山近水、草木煙霞錯落雜陳、章法布置而氣韻節律躍然畫面。寫意水墨勾勒的骨架之上，輔以色彩渲染的體積勢感和精神華彩，使得整個畫面呈現出中西兼具、古今共融的藝術語言特色。色彩元素顯然有西畫的參照，但也不失從傳統“青綠”中汲取經驗的體現，同時又與古人“青綠”的工質又有差異，而是融匯國畫寫意淋漓揮灑的運筆之法、墨彩潑灑中，尤顯時代藝術家的個性與擔當。

蘇繼海先生畫作《滄海頌》

如其以古人少有涉獵的題材大海為畫面對象，創作的《滄浪擊灘》《滄海頌》《海潮涌岸》等畫作，畫面中畫家顯然完全放棄了國畫勾線水法，但整體的筆法、墨法運用上，依然是國畫寫意潑、破、積染的技法為主。以墨彩的潑染、水色自由漫漶，以及虛實對比、烘托、映襯造景形成的視覺震撼和強烈勢感，營造出潮如白馬、巨浪如怒，翻卷奔涌、排山倒海的壯闊海水之景。再觀《浪濤涌》《碧浪》兩幅發現，蘇先生畫海景與古有別之處，在于畫面幾無山石、船舶的襯托與點綴，僅僅以海水、海浪本身流動、起伏，形成的無窮變化造景造境。可見其繪畫主體選擇上，對這大象無形之“水”的青睞。還如《海之歌》《海的呼喚》《海嘯》其間或有形似油畫筆觸的冷暖不同、斑駁陸離的色彩勾皴出水面層疊肌理，但在筆者看來其整體以“海”為內容的畫面創作，所體現的仍然是中國文化中對“水”的哲學認識，是《道德經》的“上善若水，水利萬物而不爭”，是《論語》的“智者樂水”等傳統儒道哲學的反映。

蘇繼海先生畫作《黃河天水》

蘇繼海先生在彩墨山水畫作上，另一個重要的題材是丹青畫圖歌詠中華民族的母親河——黃河的作品，其上亦于畫面語言和審美內質中有其鮮明的個性體現。如這幅《黃河天水》畫家顯然在構圖上有過一番“意匠經營”的思量，尤其是拉寬的水岸礁石近景，豐富的百水匯集、水落千丈的中景，以及壓低的遠山浩渺迷蒙、水流源源不斷的遠景構成的整體組合更見畫家的獨具匠心。如此布陳使得整個畫面空間顯得尤為曠遠壯闊，意境更為豐贍、宏大。于流水“飛流直下三千尺”激蕩澎湃的極動，與黃河沖刷水岸礁石巋然磐石的極靜，形成強烈對比；于國畫筆觸皴勾山石的棱角分明，與噴灑潑染而墨色紛呈水流的恣意酣暢，奏響畫面音韻。這種融匯諸多藝術元素的畫面交響鳴奏，使得觀者于天地的實像與藝術的夢幻想象交融互補中，生出萬丈豪情、激情澎湃。

蘇繼海先生畫作《海的呼喚》

再讀蘇先生筆下《黃河》《黃河魂》《黃河之巔》等作品亦有此感，畫家兼具諸法、墨象絢爛帶給我們的既是中華民族母親河的真實寫照，也是畫家目之所見、耳之所聞、身之所感的黃河形神之貌。因而浪花飛濺、百折不回的寫實黃河表現于畫面，更是流淌于其血液之中，植根于其靈魂深處的偉大贊歌，是一個時代的畫家對“母親河”的眷戀，是對中華民族骨氣、魂魄的謳歌。

（文\成功美術館書畫藝術評論員馮宜玉）

蘇繼海先生畫作《山間飛瀑》

畫家簡介：蘇繼海，中國美術家協會會員，世界教科文衛組織專家成員，中國當代潑彩藝術研究院院長，中央國家美術家協會理事，北京工商大學客作教授，專家導師，現國家一級美術師。畢業于中央工藝美術學院（現清華大學美術學院）。作品多次參加全國重要賽事，國際藝術大展，入編多部名人錄，精品集等。出版的畫集有《中國藝術名家蘇繼海》、《全國高等美術學院名家教學范本》《當代名家》等作品集。作品入制“中華第一瓷尊”國家禮品。作品為國家奧申委，中國體育委員會，中外機構和個人收藏，獲第六屆“世界華人杰出藝術家”稱號和2010 年中華人物大會中國藝術界突出貢獻榮獲金獎。