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丁亞忠先生畫(huà)作《山居秋暝》

唐代畫(huà)家張?jiān)暾f(shuō)：“外師造化，中得心源”，從這八個(gè)字我們能見(jiàn)中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的生發(fā)之處和其本質(zhì)特征。而這也正是當(dāng)代畫(huà)家丁亞忠先生“筆藏浩蕩氣，墨蘊(yùn)天地心”的繪畫(huà)實(shí)踐，一貫秉承的藝術(shù)思想和創(chuàng)作道路。筆者賞讀《西部成功書(shū)畫(huà)家》近期刊載丁亞忠先生畫(huà)作《嶺南風(fēng)光》《峽江帆影》《情趣》等，總能感受到其創(chuàng)作于“師法自然”中得來(lái)的重要啟示，以及造形山水自然、反映現(xiàn)實(shí)生活的天地生生之道、陰陽(yáng)構(gòu)成之理的契合映照。乃至藝術(shù)家的主觀神思與自然客體交融生成，進(jìn)而彰顯出人與自然山水，主客觀情感、思想的畫(huà)面藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)。

丁亞忠先生畫(huà)作《峽江帆影》

畫(huà)家澄懷一心而“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，吮毫搦管、心手相應(yīng)，于素宣之上寫(xiě)形山川、湖河、草木、佳卉，既是其目之所見(jiàn)的真實(shí)山山水水，也更是以心靈映照萬(wàn)象，代山川而言的畫(huà)面具象。如丁亞忠先生的《山居秋暝》一作，林端霜降，谷壑幽深，見(jiàn)紅葉入溪流，才覺(jué)秋將近。云鎖峰腳，山居空亭，聞北雁回南鳴，方知萬(wàn)物盡。畫(huà)中近處，曙色、橙黃與水墨間或點(diǎn)染樹(shù)木枝頭，鮮亮但不突兀，蘊(yùn)藉又顯精神。畫(huà)家既將秋天的節(jié)氣時(shí)令交代的清晰明白，又在水墨的含蓄、內(nèi)斂的映襯里，體現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)的筆墨趣味和藝術(shù)審美。中景、遠(yuǎn)景，畫(huà)家憑水墨為媒或勾勒、或皴擦、或渲染，一時(shí)間群峰起伏、煙云浩渺，又在峰巒相交處以草木、溪澗、空谷銜續(xù)布陳，虛實(shí)開(kāi)合、萬(wàn)物同律。尤其是那群山環(huán)抱，云霞蒸騰之所，布置以翼然山亭與空中雁陣呼應(yīng)點(diǎn)睛，更將幽寂、澄澈的畫(huà)面意境彰顯的淋漓盡致。如同蘇東坡詩(shī)云：“惟有此亭無(wú)一物，坐觀萬(wàn)景得天全”，取山水草木之實(shí)，承托渲染、以實(shí)寫(xiě)虛于畫(huà)面筆墨虛白處置一亭，這萬(wàn)千秋山盛景必集于其中，畫(huà)面心物熔冶之結(jié)晶，人與物主客觀情感傾訴亦在其中。

丁亞忠先生畫(huà)作《江南春曉圖》

再有《江南春曉圖》長(zhǎng)卷畫(huà)作，畫(huà)家以江流蜿蜒曲折、峰巒坡坂錯(cuò)雜之形貌，用“窮江行之思，觀者如涉”的匠心，繪其所熟悉的江南題材山水。卷軸舒放，觀者身心皆沉浸于其畫(huà)圖時(shí)空之中，“三遠(yuǎn)”并用平闊、深邃、高聳連貫無(wú)滯。從最左端的或策杖而游、或泛舟江上、或江亭遠(yuǎn)望，到中段的桃紅柳綠、林隱溪橋、層巒疊嶂，再有最右端的野渡舟橫、遠(yuǎn)山似眉、春山如笑。水墨充盈，桃紅、翠綠輕點(diǎn)設(shè)色，畫(huà)家圖繪既寫(xiě)烙印在其記憶里曉色中的江南山野春景，更是其藝象中參入其濃郁鄉(xiāng)情而“遷想妙得”的溫潤(rùn)江南再“造”，亦是畫(huà)家主觀上以詩(shī)性意境為讀者營(yíng)造的唯美畫(huà)圖。

丁亞忠先生畫(huà)作《空山秋氣清》

還如《空山秋氣清》畫(huà)家以山脈橫斜交錯(cuò)，分際出的近水潺潺與天高云淡之勢(shì)。《孤舟一系故園心》中綿延群山與半山一角罅隙交集處，一孤舟蕩漾江心，遠(yuǎn)近、大小差異帶來(lái)的對(duì)比鮮明、主題突出的獨(dú)特扇面畫(huà)圖構(gòu)成。丘巒奔趨、近山環(huán)抱而留白形成的湖河，分割畫(huà)面帶來(lái)“群籟雖參差”但夕陽(yáng)落下、天地俱寂的《山氣日夕佳》。賞讀這些畫(huà)作，都可見(jiàn)丁亞忠先生既有因時(shí)、因地之差異，對(duì)不同自然景物實(shí)像的相應(yīng)考量，也還不失其主觀審美意識(shí)融入自然天地，“山川與予神遇而跡化”進(jìn)而“代山川而言”的天地同節(jié)。

丁亞忠先生畫(huà)作《秋山空凈》

從筆墨微觀處來(lái)看，丁亞忠先生筆線勁健的勾勒，皴擦筆觸的腴潤(rùn)，洇墨滃暈的迷蒙，以及色彩點(diǎn)染相合的神氣生動(dòng)，諸法協(xié)和統(tǒng)一造化構(gòu)成其鮮活的畫(huà)面物象。如《秋山空凈》中峰巒陰陽(yáng)向背的鮮明線寫(xiě)分際與坡面渾厚潤(rùn)澤的畫(huà)面矛盾調(diào)和，峰谷濃墨重彩的點(diǎn)綴與枯潤(rùn)皴擦、渲淡的空凈山石肌理的黑白關(guān)系，及整體山岳峰巒雄渾明凈與點(diǎn)綴期間寸許屋舍、游人的大小對(duì)比，都是畫(huà)家基于天地生生之理的藝術(shù)哲學(xué)本質(zhì)、審美核心重要體現(xiàn)。再有《清江圖》中的近實(shí)遠(yuǎn)虛、左淡右濃的章法布陳；《湖山春曉》中繁復(fù)筆墨皴擦、色彩渲染構(gòu)寫(xiě)的山麓崖壁，與留白帶來(lái)的靜謐清江，水墨渲淡烘染的煙云溪谷的疏密、繁簡(jiǎn)、虛實(shí)的畫(huà)面筆墨對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系等等。

丁亞忠先生畫(huà)作《江樓遠(yuǎn)眺》

就其筆墨宏觀整體而言，丁亞忠先生的繪畫(huà)亦有“技”與“道”相契的若合符節(jié)，畫(huà)面語(yǔ)言之線墨、枯潤(rùn)、濃淡、冷暖、奇正等“法自然”“師造化”的對(duì)立與統(tǒng)一，仍是遵循“老莊哲學(xué)”和“《周易》哲學(xué)”的辯證思想的。譬如《江樓遠(yuǎn)眺》一作，從傳統(tǒng)而言畫(huà)家顯然既有“南宗”山水影響帶來(lái)的線皴長(zhǎng)韌、水墨渲淡之法，也有“北派”山水勾斫精妙、涉筆成趣的繼承，尤見(jiàn)“二米”潑墨云山，及馬、夏闊筆渲染之筆墨技法的研習(xí)所得。而峰岫潑彩處，又云霞蒸陶、千山疊翠、萬(wàn)壑生輝，更見(jiàn)畫(huà)家基于現(xiàn)代審美意義，對(duì)大千、海粟二位大師的語(yǔ)言的大量吸收；和時(shí)代中西藝術(shù)互滲上，對(duì)西畫(huà)色彩語(yǔ)言、傳統(tǒng)墨、彩技法的有機(jī)結(jié)合和深度交融。由此雖南與北之差異，中與西之不同，古與今之有別，但皆聚于一爐、以陰陽(yáng)之理調(diào)和，氣韻浩蕩、神變天機(jī)而“與《易》理吻合無(wú)二”“技近乎道”矣！

（文\成功美術(shù)館書(shū)畫(huà)藝術(shù)評(píng)論員馮宜玉）

丁亞忠先生畫(huà)作《孤舟一系故園心》

畫(huà)家簡(jiǎn)介：丁亞忠，江蘇張家港人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，2013--2014中國(guó)美術(shù)家年度人物，專注新紅色大寫(xiě)意水墨山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作研究和探索，當(dāng)代最具升值潛質(zhì)百位中國(guó)山水畫(huà)家，中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院書(shū)畫(huà)創(chuàng)作研修班優(yōu)秀學(xué)員。多次在中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)官方舉辦的全國(guó)中國(guó)畫(huà)大展中獲最高獎(jiǎng)，入選獎(jiǎng)！并被主辦機(jī)構(gòu)和單位收藏，在瑞典斯德哥爾摩中國(guó)文化中心舉辦丁亞忠書(shū)畫(huà)精品展，北京中國(guó)國(guó)家畫(huà)院舉辦丁亞忠山水畫(huà)作品展。作品在《美術(shù)》、《榮寶齋》、《中國(guó)美術(shù)大觀》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》、《美術(shù)報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表。出版有《丁亞忠彩墨山水》《丁亞忠畫(huà)選》《中國(guó)當(dāng)代名家畫(huà)集·丁亞忠》《丁亞忠繪畫(huà)精品集》等。