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當(dāng)代藝術(shù)為什么總是與美背道而馳

當(dāng)代藝術(shù)為什么總是與美背道而馳

羅娜·蓬迪克 《狗》 黃色不銹鋼 銅 1998-2001年

2019-01-02

如果沒有蘇軾 中國繪畫會如何發(fā)展

如果沒有蘇軾 中國繪畫會如何發(fā)展

  11月26日,隱匿80年的蘇軾《枯木怪石圖》在香港拍得4 6億港元;

2019-01-02

村上隆:藝術(shù)和商業(yè)不是對立的兩面

村上隆:藝術(shù)和商業(yè)不是對立的兩面

作者:彭菲 田小北 村上隆個人肖像 Takashi Murakami P

2018-12-27

豐子愷的畫為何總讓人感覺親近又疏遠(yuǎn)

豐子愷的畫為何總讓人感覺親近又疏遠(yuǎn)

豐子愷的畫總是讓人感覺親近又疏遠(yuǎn)。那些畫中人面無表情,卻又似曾相識;

2018-12-26

解密廣州寶藏:清代珠江版“清明上河圖”

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近些年來,為西方人所珍藏的外銷畫,日漸回流,成為研究廣州歷史風(fēng)貌的珍

2018-12-26

婁師白《鴨場一角》賞析

婁師白《鴨場一角》賞析

婁師白是齊白石的弟子,追隨齊白石學(xué)藝25年,直至齊白石去世。對這位弟子,

2018-12-25

民間美術(shù)何以“活態(tài)性”傳承

民間美術(shù)何以“活態(tài)性”傳承

陳琦原標(biāo)題:民間美術(shù)何以活態(tài)性傳承  蛺蝶尋芳(風(fēng)箏) 費保齡 中國美術(shù)

2018-12-25

文人篆刻的生命精神

文人篆刻的生命精神

作者:諸葛英良   足吾所好玩而老焉  中國文人愛玩,尤好古雅之物。  

2018-12-25

楊曉能談歐美藏中國文物往事及流散文物追索

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上海交通大學(xué)人文藝術(shù)研究院和中國華夏文化遺產(chǎn)基金會前不久聯(lián)合主辦了2

2018-12-25

再憶1979湘西行 吳冠中是一位藝術(shù)的苦行僧

再憶1979湘西行 吳冠中是一位藝術(shù)的苦行僧

  進(jìn)入湖南省博物館的展廳,看到恩師的晚年之作和大量寫生,藝術(shù)家劉巨德又

2018-12-21

“顏體”的誕生:顏真卿晚年書法與宋代文人政治

“顏體”的誕生:顏真卿晚年書法與宋代文人政治

  作者:倪雅梅   [編者按]什么是書法風(fēng)格中的政治?書法如何被用來陳

2018-12-21

再憶1979湘西行 吳冠中是一位藝術(shù)的苦行僧

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進(jìn)入湖南省博物館的展廳,看到恩師的晚年之作和大量寫生,藝術(shù)家劉巨德又

2018-12-20

蘭溪手藝人潛心烙畫 以火燒熱烙鐵為筆繪萬千世界

蘭溪手藝人潛心烙畫 以火燒熱烙鐵為筆繪萬千世界

提起繪畫,不少人腦海中立刻會浮現(xiàn)出油畫、國畫等,但在浙江蘭溪,有這么一種

2018-12-19

歷代畫家是如何解決溫飽問題

歷代畫家是如何解決溫飽問題

如果說,在明代之前,畫家的飯碗由皇室貴族決定,那么從明代中期開始,民

2018-12-19

魏晉南北朝女子圖鑒:她們是女兒、是妻子、是母親

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后世對魏晉南北朝時人的印象,大多是美姿容,好風(fēng)儀。《世說新語》專辟了

2018-12-17

王羲之:誰給我大鵝,我就給他寫字

王羲之:誰給我大鵝,我就給他寫字

如果說,在家里放一杯酒,李白會跑過來偷喝;放一盤紅燒肉,蘇軾會點評點

2018-12-17

鄧子芳
鄧子芳

明代海南才子丘浚《題五指山》詩曰:“五峰如指翠相連,撐起炎荒半壁天。夜盥

 6件作品 560熱度

張改琴
張改琴

石濤《畫語錄》中說:“太古無法,太樸不散,太樸一散,而法立矣。”于一個人

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馮大中
馮大中

近代畫虎大家首推張善孖,他以觀察真虎切入,改變了古人憑概念畫虎的套路模板

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于志學(xué)
于志學(xué)

菜根譚有云:“鳥語蟲聲,總是傳心之訣;花英草色,無非見道之文。”于志學(xué)先

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張江舟
張江舟

美學(xué)家宗白華先生說:“中國的畫……是一個線條的組織。”,線條不僅透露出形

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杜滋齡
杜滋齡

杜滋齡先生是當(dāng)代畫界風(fēng)格鮮明而成績卓著的藝術(shù)家,其筆下人物汲取技法豐富,

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師恩釗
師恩釗

師恩釗先生的山水畫,著力表現(xiàn)北方山水的奇峻風(fēng)光,構(gòu)圖恢弘大氣,筆墨雄渾蒼

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張捷
張捷

傳統(tǒng)和生活,是繪畫創(chuàng)作的兩大重要源泉。前者,不僅以古人浩如煙海的經(jīng)驗總結(jié)

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