宋德山先生經過幾十年的筆墨耕耘，書海遨游，既讀萬卷書，游行萬里路的書法藝術追求者，以他獨到的藝術述觀察力和不辭辛苦的藝術追求，經過德山先生的廣泛留意、搜集、整理、研究中國的梅花篆字，使之終于大放異彩------破解了梅花篆。“梅花篆”以其輕靈超脫，梅舒花離，梅花流瀑，婀娜多姿的形態成為書畫藝術航程中的一座豐碑，使得當代書壇生出有一朵奇葩。與此同時中國梅花篆研究會也應運而生了。作為 當代“梅花篆”研究的第一人當仁不讓的成為會長。也為自己的書畫事業和社會責任增加了新的重擔。

　　梅花篆已經淡出人們的視線近千年，如今能夠大放異彩，重獲新生不能不說是德山先生的巨大功勞，也是當代書法愛好者的福音。據史料記載： “梅花篆” 是我國古代文人墨客創制的一種體現文人綜合修養的藝術表現形式。說到哪位名人如何如何的知識淵博，如何如何的品格高尚，稱其為雙手會寫梅花篆字。使其在當時具有特殊的社會地位。 “梅花篆”似字而非字、內含文字表現手法以篆書為主，同時又結合了篆書、行書、草書的精華。書法與梅花繪畫技法相結合，巧妙地把漢字書法藝術化。使得德山先生的書法在漫漫長路上有異質的飛躍。

　　根具胡錦濤總書記創建和諧社會的理論體系，德山先生適時了“和諧書法的理論體系”德山先生認為： “和諧書法”是中國書法發展的最高境界對于單字結構而言，點劃結構合理、左右上下搭配得當，這就是幾千年文字發展的必然結果：對于篇章而言，更要講究布局合理濃淡搭配恰當；對于書法的意境而言追求的是自然和諧、意境深遠，有文化精神，所以中國書法是藝術家筆墨、技巧、功力、審美、情趣、情感等諸多因素的綜合體現。只有自內而外的追求和諧，中國書法才能成為一門真正的藝術，成為一種大美，追求和諧才是中國書法藝術未來發展的宗旨。正是集于這種中國書法具有前瞻性的預見性，才是宋德山先生能夠對中國書法有獨到的見解和深層次的把握。

　　宋德山先生書法立足于魏碑，開拓于行草，開墾于梅花篆，在中國書法藝術領域中開創了發于自己的天地，激發了自己的才情，天地造就，才情孕育才能造就出一代藝術大師。宋德山先生既有才情，又有胸襟，走遍大江南北，開拓于黃河兩岸胸中塊壘自成。正如著名理論評論家、中國藝術家聯盟主席張勝利教授總結的當代書畫藝術應“尚勢” “尚趣”那樣，宋德山先生在榜書方面的成就是有目共睹的，作為 “新三峽”的開筆人，下筆氣勢宏大，筆力蒼勁，格調獨特，意境深遠，成為當代榜書的佼佼者。充分體現了德山先生在 “尚勢”理論上的領悟。梅花篆”以其輕靈超脫，梅舒花離，梅花流瀑，婀娜多姿的形態成為筆者適應 “尚趣”的發展。既重 “勢”又重 “趣”不但是德山先生對藝術發展的理解，也是對時代需要與時俱進的發展的一種追求。

　　在第十二屆中國書畫藝術走向何方高峰論壇大會上，著名藝術評論家，中國藝術家聯盟主席張勝利教授適時地提出“四美”的新理論，既發現美、傳承美、創造美、引領美。德山先生在多年的藝術追求中，對于 “梅花篆”的研究是在發現美，發現美的過程是艱難而苦澀的，幾十年的不懈追求是德山先生發現美的基礎；通過多方努力，以宋德山先生為會長的“梅花篆”研究會的成立和 “梅花篆”理論體系的發展和形成是德山先生為傳承美的不懈努力；宋德山先生通過自己的研究和自己深厚的書法功底發展梅花篆，又以自己獨特的視角創造了梅花篆在當代社會發展中的重要地位。這不僅是德山先生才情出眾，意境深遠，也是創造美的先驅者；在中國書畫藝術發展的十字路口，有的人是迷茫無措的，有的人是隨波逐流的，有的人是勤奮好強的，這就需要對當代書畫藝術向前發展的領路人，對與梅花篆書法的發展，對于書畫藝術的發展，還需要德山先生振臂高呼，作為當代引領美的第一人。也希望德山先生進一步師古不泥，內外兼修，以襟懷天地的氣魄，包藏無盡的情趣、智慧和創新，用變化無窮的先條來追求并展現天地之大美。為當代書畫的發展做出更大的貢獻。

　　翰墨傳達心意，重在求道，以道傳達心意。德山先生追求書法的奇妙，崇尚藝術的和諧，注重事業的與時俱進。當今社會是開放的，德山先生的藝術審美趨向是多元化的，也為中國書畫藝術進一步發展推波助瀾；為中國傳統文化的發展殿堂添磚加瓦。梅花香自苦寒來，相信中國梅花篆的破譯將成為中國書畫史上又一座歷史豐碑。

本文作者與宋德山先生合影

　　撰稿人：中國藝術家聯盟副秘書長：何金良