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季濤:借展日本的《祭侄文稿》為何來(lái)不了大陸

2019-01-21

文章來(lái)源:雅昌藝術(shù)網(wǎng)|0
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作者:季濤 

  原標(biāo)題:季濤:借展日本的顏真卿《祭侄文稿》為何來(lái)不了大陸?

  2019年1月16日起,日本東京國(guó)立博物館正舉辦一場(chǎng)“顏真卿:超越王羲之的名筆”特展,其展品中有一件唐代著名書(shū)法家顏真卿的行書(shū)《祭侄文稿》。該作品由臺(tái)北故宮博物院提供,因此而引起了兩岸網(wǎng)民的一片批評(píng)與爭(zhēng)論之聲。

東京“顏真卿:超越王羲之的名筆”特展的宣傳版面東京“顏真卿:超越王羲之的名筆”特展的宣傳版面

  《祭侄文稿》出現(xiàn)于唐朝“安史之亂”爆發(fā)時(shí),時(shí)任平原太守顏真卿聯(lián)絡(luò)其堂兄常山太守顏杲卿起兵討伐安祿山叛軍。后來(lái)叛軍攻陷常山,顏杲卿及其少子顏季明被捕,并先后遇害,顏氏一門(mén)被害30余口。兩年后,顏真卿在河北找到了顏季明的頭顱。當(dāng)他看到盛著頭顱的棺木,睹棺思人,不及弱冠、才華出眾的顏季明遭此橫禍,而今只得一頭顱回來(lái),顏真卿悲憤之情難以壓抑,當(dāng)下一氣呵成寫(xiě)下《祭侄文稿》以為悼念。該行書(shū)在激情下所為,情透紙背,文筆動(dòng)人、流暢,被后世譽(yù)為“顏書(shū)第一”。《祭侄文稿》也被后世藏家認(rèn)定確真無(wú)疑,奉為“天下第二行書(shū)”,與王羲之《蘭亭集序》、蘇軾《寒食帖》合稱(chēng)為“天下三大行書(shū)法帖”。

顏真卿《祭侄文稿》(局部)顏真卿《祭侄文稿》(局部)

  臺(tái)灣最先指責(zé)臺(tái)北故宮博物院,質(zhì)疑《祭侄文稿》外借的網(wǎng)文引發(fā)兩岸眾多網(wǎng)民的爭(zhēng)論與憤慨。許多網(wǎng)民認(rèn)為,臺(tái)北故宮不應(yīng)把這國(guó)寶級(jí)文物借予日方,于情于理不合,也不利作品的安全。

正在東京國(guó)立博物館展出的顏真卿《祭侄文稿》正在東京國(guó)立博物館展出的顏真卿《祭侄文稿》

  據(jù)筆者對(duì)網(wǎng)絡(luò)上各種評(píng)論的觀察,海內(nèi)外古書(shū)畫(huà)收藏界、博物館界人士看問(wèn)題更為理性。他們認(rèn)為,文化無(wú)國(guó)界,作為一件人類(lèi)文化的瑰寶與中國(guó)古代的優(yōu)秀書(shū)法作品,借展給日本的博物館是一件好事情,有益于傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù),作為各個(gè)博物館之間的交流也合情合理,不應(yīng)牽扯到政治上。東京國(guó)立博物館這些年一直努力策劃由王羲之到顏真卿的系列中國(guó)古代書(shū)法大展,從中可見(jiàn)日本人民對(duì)中國(guó)文化的尊重與喜愛(ài),這是應(yīng)該予以支持的。

  藝術(shù)愛(ài)好者們應(yīng)該借這樣難得的機(jī)會(huì)去東京博物館看看原作,去直接感悟那1260年前的激情!因此,國(guó)內(nèi)已有書(shū)畫(huà)藏家為參加15日下午舉行的畫(huà)展開(kāi)幕式提前到了東京;著名收藏家劉益謙、王薇夫婦攜子女趕赴東京在開(kāi)展首日觀展;上海交通大學(xué)古代書(shū)畫(huà)第二期導(dǎo)師班的同學(xué)們也在緊鑼密鼓地研究每一幅參展畫(huà)作,以便赴東京觀展時(shí)目標(biāo)明確、胸有成竹。

上海交大古書(shū)畫(huà)班的同學(xué)們正在研究東京大展的每一件畫(huà)作上海交大古書(shū)畫(huà)班的同學(xué)們正在研究東京大展的每一件畫(huà)作

  至于對(duì)作品的保護(hù),筆者以為,雙方博物館都是精通業(yè)務(wù)并會(huì)認(rèn)真對(duì)待的。流傳1000多年的紙質(zhì)書(shū)法“展開(kāi)一次傷害一次”的說(shuō)法有其道理,但不展開(kāi)也會(huì)有損壞,只要在休養(yǎng)期做好保護(hù),適當(dāng)展出還是有益于研究和普及文物藝術(shù)知識(shí)的。

  不少內(nèi)地網(wǎng)民提出這樣的疑問(wèn):為什么《祭侄文稿》沒(méi)拿到內(nèi)地展示?這正是值得人們思考的問(wèn)題。臺(tái)北故宮這次會(huì)把《祭侄文稿》借給日本,但他們目前還不會(huì)出借給內(nèi)地的博物館。因?yàn)椋_(tái)北故宮的絕大部分文物是在上世紀(jì)30-40年代為躲避日軍占領(lǐng),由北京故宮博物院“南遷”而最終運(yùn)到了臺(tái)灣。兩岸對(duì)這些“南遷”文物的所有權(quán)歸屬的認(rèn)識(shí)上原有分歧。因此,臺(tái)灣方面擔(dān)心他們的藏品到大陸展出可能會(huì)遭扣押,一直要求內(nèi)地制定“司法免扣押”法規(guī)才肯借出文物。

  所謂文物“司法免扣押”,主要是保障擁有爭(zhēng)議文物的博物館,在相關(guān)文物赴外展出時(shí),不會(huì)受到司法追訴或扣押,確保外借文物能安全返回。美國(guó)、英國(guó)、日本等國(guó)曾簽訂了“司法免扣押”條款,但我國(guó)內(nèi)地至今沒(méi)有制定這一條款。因而臺(tái)北故宮敢把《祭侄文稿》借去日本卻不敢拿回大陸參展。

  海峽兩岸的博物館間自2009年10月起開(kāi)啟了首次交流,當(dāng)時(shí),北京故宮的37件文物赴臺(tái)與臺(tái)北故宮合辦“雍正大展”,而臺(tái)北故宮則從來(lái)沒(méi)將藏品借展過(guò)大陸。2011年,“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”在臺(tái)北故宮舉行,現(xiàn)藏于浙江省博物館的《富春山居圖》前段《剩山圖》與臺(tái)北故宮所藏后段《無(wú)用師卷》實(shí)現(xiàn)了合璧展覽,但臺(tái)北故宮卻沒(méi)同意把《無(wú)用師卷》借給浙博在杭州舉行合璧展。

在臺(tái)北故宮舉辦的黃公望《富春山居圖》合璧展在臺(tái)北故宮舉辦的黃公望《富春山居圖》合璧展

  據(jù)了解,上月在上博舉辦的“丹青寶筏——董其昌書(shū)畫(huà)藝術(shù)大展”中,美國(guó)和日本的多家博物館、美術(shù)館都提供了重要藏品,唯獨(dú)來(lái)自臺(tái)北故宮的一件也沒(méi)有。展品中有一卷由日本借來(lái)的顏真卿《楷書(shū)自書(shū)告身》,只匆匆展覽了十多天就撤回日本,因?yàn)橐獏⒓舆@次的“顏真卿:超越王羲之的名筆”特展。上海博物館這次還展出了一卷《煙江疊嶂圖》,是董其昌的山水畫(huà)作品,而臺(tái)北故宮也有一件董其昌的《煙江疊嶂圖》,若兩件“雙胞胎”放在一起展出一定會(huì)成為“董其昌大展”的亮點(diǎn),可惜臺(tái)北的那件也沒(méi)能來(lái)。

上博董其昌大展中從日本借展的顏真卿《楷書(shū)自書(shū)告身》上博董其昌大展中從日本借展的顏真卿《楷書(shū)自書(shū)告身》
上海博物館藏董其昌《煙江疊嶂圖》上海博物館藏董其昌《煙江疊嶂圖》
臺(tái)北故宮藏董其昌《煙江疊嶂圖》(局部)臺(tái)北故宮藏董其昌《煙江疊嶂圖》(局部)

  2013年,大陸國(guó)臺(tái)辦曾做出過(guò)承諾:大陸支持、鼓勵(lì)兩岸文博機(jī)構(gòu)加強(qiáng)兩岸文物雙向交流,不會(huì)出現(xiàn)臺(tái)灣方面擔(dān)心的問(wèn)題,即司法扣押?jiǎn)栴}。但臺(tái)灣方面希望大陸制定“司法免扣押”法案而不僅僅是行政上的允諾。未來(lái)何時(shí)臺(tái)北故宮能將國(guó)寶級(jí)文物拿到大陸展覽?目前仍沒(méi)有時(shí)間表。

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