吳道子草根出身、父母早亡，毫無背景的他是怎么成為畫圣的呢？

接地氣的宗教畫

吳道子的藝術(shù)成就表現(xiàn)在很多方面，其中最為人津津樂道的是他獨(dú)具風(fēng)格的宗教畫和人物畫。吳道子草根出身，他的宗教畫也具有濃郁的世俗化傾向，也就是我們現(xiàn)在說的接地氣。

▲《送子天王圖》縱35.5厘米，橫338.1厘米現(xiàn)珍藏于日本國大阪市立美術(shù)館

在其代表作《送子天王圖》中，他描繪的武將形象就取材于唐代的武士俑。

▲左：武將右：唐代武士俑

還有他在幫千福寺西塔院畫壁畫時，直接把菩薩畫成了自己的樣子；

在《地獄變相》圖中，他詳細(xì)描繪了人死后到地獄經(jīng)歷的種種，無論是達(dá)官貴人，還是平民百姓，只要作惡的都打入十八次地獄，經(jīng)歷種種酷刑，傳聞屠夫、商販看了后都不寒而栗，紛紛改行，害怕自己因殺生遭到報(bào)應(yīng)。

▲吳道子觀音菩薩像拓片

吳道子的這些宗教畫善于塑造人物特征，形象真實(shí)生動，具有強(qiáng)烈的感染力，在當(dāng)時影響很大。吳道子也因此圈了一大批粉絲，他在龍興寺作畫時，粉絲太多，還把整個寺廟堵得水泄不通。

畫界全才，征服唐玄宗

吳道子不僅能畫各種接地氣的宗教畫，事實(shí)上他是個繪畫全才，山水、花鳥、橋梁、房舍等方面無一不精，更是分分鐘征服當(dāng)朝天子唐玄宗。

比如與韋無忝、陳閎合作完成的《金橋圖》（描繪的是唐玄宗東封泰山回來時途徑金橋，道路兩旁軍隊(duì)肅穆，綿延千里的景象）贊譽(yù)不斷，“時謂三絕”；

在唐玄宗的要求下繪制蜀中嘉陵江山水，雖然前面早已有著名山水畫家李思訓(xùn)潛心數(shù)月創(chuàng)作的珠玉在前，但經(jīng)過自己的感悟和思考，仍能將嘉陵江山水經(jīng)過高度概括后提煉出精華，凝神揮筆，一天畫出嘉陵江三百里風(fēng)光，引得玄宗嘖嘖稱奇！

▲唐玄宗

歷史上的全才畫家本就鳳毛麟角，可吳道子也不滿足于此，他總是積極思考，不斷創(chuàng)新。據(jù)傳吳道子創(chuàng)山水“疏體”，使山水畫成為獨(dú)立的畫種；他還創(chuàng)造出“莼菜條”式描法（也叫“蘭葉描”）來描摹人物，筆勢圓轉(zhuǎn)，波折起伏，所畫人物、衣袖、飄帶都有迎風(fēng)起舞的動勢，世稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”。

▲《八十七神仙卷》（傳為吳道子所繪）292×30厘米，絹本水墨，徐悲鴻紀(jì)念館藏

▲《八十七神仙卷》局部仙女靜立，但衣帶似有風(fēng)動，盈盈若舞

傳承技藝，延綿后世

吳道子山水、人物、花鳥、佛像樣樣精通，上到皇帝，下到平民，所有人都喜歡他的畫，按理說這樣的人稱之為畫圣也夠格了！不過總有人不服氣！像吳道子這樣涉獵廣泛，又在藝術(shù)上有所創(chuàng)新的畫家也不是沒有啊，為什么他就是畫圣呢？因?yàn)閰堑雷诱镜酶摺⑾氲眠h(yuǎn)，他開課授業(yè)，弘揚(yáng)繪畫藝術(shù)，讓“吳家樣”能流傳后世。

據(jù)《圖繪寶鑒》和《歷代名畫記》記載，吳道子的弟子很多，其中比較知名的有盧稜伽、李生、張藏、韓虬、朱繇、翟琰等。一代傳一代，吳道子的繪畫藝術(shù)對后世的許多畫家都有深刻影響，如唐朝的敦煌、元代永樂宮的壁畫都有吳道子風(fēng)格。

▲唐朝壁畫《維摩詰經(jīng)變圖》

▲永樂宮壁畫《朝元圖》

宋代畫家李公麟樸素淡雅的“白描”也脫胎于吳道子的白畫。

▲李公麟《維摩居士像》京都國立博物館藏

另外吳道子還創(chuàng)造了支配民間畫壇一千多年的民間傳統(tǒng)畫派，時至今日民間畫師仍尊他是祖師爺……

吳道子是歷史上難得的上到皇帝、下到百姓都喜歡的繪畫全才，其他也同他一樣涉獵廣的畫家沒他畫技高超，像他一樣畫技高超的又沒他會創(chuàng)新，像他一樣會創(chuàng)新的又不及他桃李滿天下……這樣的人不是“百代畫圣”還有誰是呢？

萃花相信，吳道子這種在繪畫上不落俗套、大膽創(chuàng)新，又傳授技能、綿延后世的精神還會一直一直地傳承下去，不斷影響著后人！