轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北（中國(guó)畫） 石魯

家家都在花叢中（中國(guó)畫） 石魯

剪羊毛——藏族人民生活小景（中國(guó)畫） 石魯

趕車人（中國(guó)畫） 石魯

“人罵我野我更野，搜盡平凡創(chuàng)奇跡。人責(zé)我怪我更怪，不屑為奴偏自裁。人謂我亂不為亂，無(wú)法之法法更嚴(yán)。人笑我黑不太黑，黑到驚心動(dòng)魂魄。野怪亂黑何足論，你有嘴舌我有心。生活為我出新意，我為生活傳精神”。這是畫家石魯寫于1963年的詩(shī)句，那時(shí)的他已過(guò)不惑之年，在中國(guó)畫壇頗富聲望，但其“鋒利”程度卻絲毫不減。石魯?shù)?ldquo;不惑”是對(duì)自己所處時(shí)代的明辨，也是對(duì)其藝術(shù)道路的不疑。

作為中國(guó)美術(shù)史論界公認(rèn)的20世紀(jì)中國(guó)畫壇開(kāi)宗立派的巨匠，石魯用自己的名字致敬“石濤”和“魯迅”,表達(dá)其崇高的藝術(shù)思想和精神信仰，更用一生的創(chuàng)作探索，踐行和堅(jiān)守著自己的藝術(shù)追求和理念。他在諸多藝術(shù)領(lǐng)域皆有建樹(shù)，其山水、人物、花鳥(niǎo)、書(shū)法、篆刻、詩(shī)詞、文學(xué)、藝術(shù)理論獨(dú)創(chuàng)一格，作品個(gè)性鮮明，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和前瞻性。今年是石魯誕辰100周年，正在中國(guó)國(guó)家博物館舉辦的“藝道長(zhǎng)青——石魯百年藝術(shù)展”以400余件作品，呈現(xiàn)了石魯在藝術(shù)創(chuàng)作各個(gè)階段的思想與主題、創(chuàng)作樣式與技法，以求清晰地反映其藝術(shù)在時(shí)代背景下的變化及獨(dú)特風(fēng)格。

石魯是中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期培養(yǎng)出來(lái)的革命文藝家代表之一。1940年起的十年間，他創(chuàng)作過(guò)許多反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新民主主義革命的木刻版畫及其他多種形式的藝術(shù)作品。新中國(guó)成立后，活躍于陜西美術(shù)戰(zhàn)線的石魯始終懷念年輕時(shí)參加革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷，陜北的黃土高原和延安主題的繪畫創(chuàng)作對(duì)他有著永恒的吸引力。石魯認(rèn)為，革命歷史題材的創(chuàng)作不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)場(chǎng)景，需要藝術(shù)家認(rèn)真思考造型藝術(shù)的規(guī)律，力求在構(gòu)思立意上新穎、豐富、含蓄，并對(duì)特殊形象和歷史事件有具體感悟，賦予作品革命史詩(shī)般的價(jià)值。作品《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》是石魯1959年為慶祝新中國(guó)成立10周年而創(chuàng)作的。作為他在藝術(shù)成熟期的代表作，該作品在反映革命歷史題材的眾多作品中脫穎而出，其特別之處在于石魯沒(méi)有按常規(guī)的手法去表現(xiàn)領(lǐng)袖人物，而是把領(lǐng)袖置身于雄渾壯闊的高山之巔。畫家用壯美的黃土高原來(lái)襯托領(lǐng)袖和共產(chǎn)黨人寬大的胸襟與豪邁的氣派，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，耐人尋味。

除了革命歷史題材的創(chuàng)作，面對(duì)新中國(guó)成立初期社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)代大潮，30歲的石魯胸中同樣涌動(dòng)著激情和強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)。秉承“從生活入手”的宗旨，他深入祖國(guó)各地，與建設(shè)者同吃同住，為勞動(dòng)人民畫像，用畫筆展現(xiàn)和歌頌時(shí)代新氣象。1955年至1956年的印度、埃及寫生之旅使石魯認(rèn)識(shí)到：只有繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族獨(dú)特的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，才能在世界藝術(shù)之林中立足。此時(shí)的石魯開(kāi)始反思早期水墨畫技法中的西洋畫傾向和美學(xué)上的情節(jié)化傾向，苦讀中國(guó)古典美學(xué)著作，臨摹歷代名家書(shū)法、繪畫，從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分并豐富自己的藝術(shù)創(chuàng)作。《剪羊毛——藏族人民生活小景》《山區(qū)修梯田》等成為他這一時(shí)期的重要作品。

誕生于北方的“長(zhǎng)安畫派”以西北自然風(fēng)景和風(fēng)物人情為主要載體，將革命浪漫主義的價(jià)值理想和陽(yáng)剛雄偉的美學(xué)思想相結(jié)合，在展現(xiàn)社會(huì)主義革命、建設(shè)與時(shí)代風(fēng)格、中國(guó)畫的創(chuàng)新與民族繪畫語(yǔ)言探索、西北繪畫題材的發(fā)掘與開(kāi)拓等方面，都走到了時(shí)代的前列。其中，作為長(zhǎng)安畫派理論旗手和集群風(fēng)格設(shè)計(jì)者的石魯功不可沒(méi)。他提出的“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”更成為當(dāng)時(shí)陜西美協(xié)創(chuàng)作的指導(dǎo)思想。“我們愛(ài)西北，愛(ài)西北風(fēng)物的雄偉，西北人民的雄偉，革命的雄偉，社會(huì)主義建設(shè)的雄偉，剛健、雄偉、純樸就成為我們藝術(shù)情趣的主要特色。”石魯曾在文章中寫道。

1970年后，經(jīng)歷過(guò)肉體和精神折磨的石魯重新拿起畫筆。他在藝術(shù)風(fēng)格和筆墨表現(xiàn)上變得更加精到，境界體悟也更加深遠(yuǎn)。勁健、險(xiǎn)峻、跳躍，如金石崩裂般的筆法，是其后期藝術(shù)的精髓。石魯借助傳統(tǒng)文人畫中詩(shī)、書(shū)、畫、印相結(jié)合的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)其主體意識(shí)的覺(jué)醒，以及在特殊年代敢于捍衛(wèi)真知真理的信念和堅(jiān)持藝術(shù)理念的決心。作品《玄武圖》創(chuàng)作于1970年，畫面中的蛇與龜古樸而不失靈動(dòng)，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔卻包含巧思，正如石魯創(chuàng)作此畫時(shí)的體悟：“蛇動(dòng)、龜靜，執(zhí)一不動(dòng)中的動(dòng)，為天下式。大巧若拙即此。”

縱觀石魯?shù)囊簧畹脛傄憔髲?qiáng)，活得有聲有色，更活得光彩奪目。其大量?jī)?yōu)秀作品用中國(guó)符號(hào)深刻闡釋了中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，成為珍貴的民族文化遺產(chǎn)。即使在生命的最后時(shí)刻，他依然心系未完成的創(chuàng)作，感嘆時(shí)光匆匆。人生或許轉(zhuǎn)瞬即逝，但其老而彌堅(jiān)的創(chuàng)作精神和赤誠(chéng)的藝術(shù)靈魂早已成為永恒。（記者 榮池）