
李勝彬先生畫作《獨(dú)占人間第一春》
畫是“古道西風(fēng)瘦馬”的滄桑歲月,是“慣看秋月春風(fēng)”的詩意人生,是“閱盡人間春色”的無限欣喜。所以我們看到的畫,不是自然地傳移摹寫,而是畫家的心性書寫,是他自己靈魂的放歌和狂舞,是揮灑的筆墨形態(tài),是藝術(shù)和生命的禮贊。
花鳥畫現(xiàn)在越來越成為人們所喜聞樂見的藝術(shù)品,可謂知音易求,友滿天下。
李勝彬先生畫作《風(fēng)定蓮池自在香》
公雞作為五德君子是常見的花鳥題材,如《西部成功書畫家》刊載李勝彬先生的《大吉》系列神態(tài)各異,動(dòng)靜有殊,活靈活現(xiàn)展現(xiàn)著栩栩如生的動(dòng)物日常,或者高傲不羈,或者霸氣側(cè)漏,或者引吭高歌,或者昂首欲斗……在筆墨上細(xì)微的差別代表著表現(xiàn)上的迥然不同,但殊途同歸的是對生活明察秋毫的細(xì)致觀察,洞若觀火的差異顯而易見。《雙吉圖》以蓮實(shí)為襯景,以雙眠為寫實(shí),用相依而臥,描寫一種溫馨而溫暖的景致。《大吉祥》《父子春秋》有在外拼搏的艱辛困苦,有在家操勞的含辛茹苦,全方位展示著“生”的樂趣和“活”的雅興,是生活的五味俱全與團(tuán)花簇錦。
李勝彬先生畫作《雙棲》
馬從徐悲鴻先生之后,成為花鳥水墨畫家必不可少的涉獵,以馬喻人,常常彰顯出一種豪邁蓬勃的氣勢,在其上大有作為者有之,比如劉勃舒先生;李勝彬先生也是有心之人,在繼承徐、劉現(xiàn)代性的基礎(chǔ)上,加入自己的體會(huì)與感悟,在馬的圖式中,強(qiáng)調(diào)頭部、馬蹄和尾部的協(xié)調(diào)性。《馬到成功》《天馬行空》《云龍》《龍馬精神》《天馬》《長風(fēng)》《一馬當(dāng)先》都有雄視天下擬人化的既視感,以馬自詡,以馬自況當(dāng)是畫家心聲的真情流露。
李勝彬先生畫作《大吉》
學(xué)院派出身的李勝彬先生,對傳統(tǒng)的沿襲情有獨(dú)鐘。《春鳴》《雙棲》把花鳥精神、構(gòu)圖表現(xiàn)、筆墨語言、色彩運(yùn)用都與古風(fēng)亦步亦趨、一脈相承,學(xué)習(xí)和實(shí)踐星光燦爛的近現(xiàn)代巨匠——吳、白、潘的痕跡草蛇灰線,伏線千里。《獨(dú)占人間第一春》《風(fēng)定池蓮自在香》的宏大巨制花鳥畫,以紅梅、綠梅、白梅相繼漫爛,禽鳥獨(dú)步一時(shí)和百荷千葉水鳥高妙天成的圖像組合,將禽鳥爭鳴臻善盡美的真實(shí)存在,透射出煙波浩渺的自然氤氳,就仿佛時(shí)光在那生機(jī)盎然的一刻倏然停滯,是繁復(fù)通透澄懷觀道的美妙瞬間。靜對猶如聽無音之樂,讀無字之書,感受文化浸潤、提升自身修養(yǎng),感受形式美形而上的滋養(yǎng)。突破了傳統(tǒng)寫意花鳥的程式規(guī)范,花卉禽鳥之美不囿于一花一鳥之麗,那種整體的大開大合,細(xì)節(jié)的錯(cuò)落穿插,乃至每一個(gè)花瓣、每一組葉子,每一對禽鳥的映與襯、藏與露、俯與仰、顧與盼,都達(dá)到了自然天成而毫無雕鑿之跡,一種灑脫自成一種神韻,富有極大的審美感染力。
李勝彬先生畫作《雙吉》
畫家為物象傳神,窮盡物理,就是畫家的心源所在。李勝彬先生運(yùn)筆粗獷豁達(dá),線條灑脫,墨色恰切,絢麗色彩上的墨韻更有流動(dòng)、奔涌的視覺效果;作品造型儒雅,神形兼?zhèn)洌潘坠操p,是難得一見“接地氣”的人民藝術(shù)家。
(文\成功美術(shù)館書畫藝術(shù)評論員 金石開)
李勝彬先生畫作《龍馬精神》
畫家簡介:李勝彬,山東臨朐人。畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院花鳥畫高研班。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,山東美協(xié)年畫藝委會(huì)副主任,山東畫院高級畫師,中國香港美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,濰坊美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,北京首都畫院專職畫家。作品多次參加全國美展并獲獎(jiǎng),被各大美術(shù)館及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。并有數(shù)百件作品發(fā)表于學(xué)術(shù)刊物于各大畫集。
李勝彬先生畫作《春鳴》
李勝彬先生畫作《云龍遠(yuǎn)飛》
李勝彬先生畫作《雙吉》
李勝彬先生畫作《雄風(fēng)》
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