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孟夏山水作品《青山常謂境不境》

“清溪北岸七夕夜，沽酒泊舟為遠行”。

“青山常謂境不境，流水時言空無空”。

“菡萏又初蕊，紅妝滿清池”……

賞讀《西部成功書畫家》近日刊載當代女畫家、四川美協理事孟夏女士的國畫創作，無論山水、花鳥都能于這些“意與境諧”的題畫詞句中，聯想到畫家山石奇錯、峰巒蜿蜒而“寫胸中逸氣”的畫面自然造景，圓葉田田、菡萏初發也“貴在攝情”的荷塘世界建構。進而又于“遷想妙得”的神思遠游間，體悟到畫家憑借素宣之上緣情寄意的蓮花之象和詩意山水，傾吐的心曲及呈現的審美構想。

譬如這幅煙云浩蕩、峰壑亙古而動靜相宜的《云山流韻》，畫家以正鋒筆致勾勒的山勢起伏、嶙峋之形廓，云之流溢多變的形姿，既見枯潤交疊、渾圓豐厚的靈動墨跡和音韻律動之象，又有自然土石地貌凹凸顯隱、碐磳不平，虛空云霞縹緲自由、無形無極的客體實像取物呈現。再有或水色潤澤或渴筆焦墨的點厾、皴染賦象，帶來的苔草生發、坷坎突兀峰面肌理和體積質感，亦顯墨色濃淡積疊、墨造其形、水行其氣的五色兼具、墨韻豐贍之貌。同時這些筆絕不斷、起伏成實、有無生生、余韻綿綿，而應物象形、彰顯神采的筆墨意象表達、畫語承載之上，還見畫家以悠游天地、超逸不羈的主觀神思，寄寓于與之高度契合的“云山流韻”形跡畫面情態寫意當中，而“神遇跡化”般賦予畫面抽象語態筋、肉、骨、氣內質的主客體共鳴共情和生命交響構建。

孟夏山水畫作品《云山流韻》

而這種由行筆落墨的畫面基本構成元素伊始，就充盈著審美主體鮮明情感、志趣的內涵灌注，在孟夏女士的山水畫作《清溪北岸七夕夜》《青山常謂境不境》，以及“緣情造物”的荷花作品《綠荷紅菡萏》等作品之中，都有極為豐富的運用和極其深刻的反映。

畫乃感情之產物，乃畫家傾訴心曲的承載。這種“感情”“心曲”不僅依附于造象畫面物態之形的筆墨，也貫穿于其“立意定景”的章法布陳當中。譬如孟夏這幅空凈、減淡的《綠荷紅菡萏》，極為簡括的荷之莖枝，三五縱橫卻能帶來極為廣闊的畫面空間；再有畫面中精當簡略的縱逸之線、淋漓水墨、鮮明色彩，疏密錯布更見以荷花自比，而追求“綠荷紅菡萏，舒卷任天然”般恬靜自守的人生境界來。還有《菡萏又初蕊》當中，闊葉垂落婆娑，新葉密砸攢簇，莖枝橫斜、紅荷盛開、菡萏待放的聚散開張造景，又緣情寄意彰顯出“紅妝滿清池”、碧葉連天際的荷塘世界生機盎然贊美來。

孟夏山水畫作品《溪北岸七夕夜》

再如這幅樸茂而靜穆《青山常謂境不境》的圖示營構，畫面左端崖生古松、縱向斜出的凌空山石，與右邊橫向層疊而雜木掩映亭臺、村舍錯落有致的水渚灘汀，高低偃仰、奇正相合繼而諧和生生錯置開來。畫面左上角中景處峰壑起伏、山石疊嶂、煙云蒸騰，而宮觀鱗次櫛比、雅居忽隱忽現點綴其間，與畫面右下近景處石橋銜接，碎石大小堆疊而成的水岸坡坂一角，遠近相距、遙相呼應又矛盾對立統一造境。而這些畫家苦心孤詣、意匠經營且不著痕跡的布置處理，使得統攝于其間的山石、草木、亭臺、云水等等，達到了與之精神靜照、心象體悟的契合，又都指向了畫家題跋中“青山常謂境不境，流水時言空無空；佛祖拈花法心法，迦葉一笑花非花”，這極富辯證意味而照見“精神萬古”，空靜而永恒的心象映射。

還有《清溪北岸七夕夜》一幅，中景雄踞聳峙、參差陣列的主峰映帶顧盼之下，又有體積或大或小，峰面或左或右的近景重疊山丘與之相連接。山徑蜿蜒而上通向村居建筑的山巔山崗處，佳木亭亭如蓋布置隱蔽的舟船停駐的水岸渡口，緩逸無波溪澗之上石橋橫架溝通的水岸坡坂。于是云水流動處虛白一片，嶺崗矗立間充實峻峭，草木生長其上而郁郁蔥蘢，虛實有勢、有無相生構織咫尺畫圖而生天地無盡的遐想境界。“清溪北岸七夕夜，沽酒泊舟為遠行”的詩意題跋，與之“囊藏萬里，都在阿睹中”的“意在筆先”布勢相得益彰，愈見畫家寄寓這山水之間的浩蕩遠思，緣情訴心的“性情吟詠”來。

（文\成功美術館書畫藝術評論員馮宜玉）

孟夏花鳥畫作品《綠荷紅菡萏》

畫家簡介：孟夏，字子行。中國美術家協會會員，中國女畫家協會會員，四川省美術家協會理事，四川省詩書畫院特聘畫家，四川南絲路中國畫院院長。曾從事專業舞蹈十二年。1997年中央美術學院國畫系進修結業。先后師從黃純堯、李文信、姚思敏、羅其鑫、彭先誠諸師學習山水；師從謝季筠、何應輝先生學習書法。以丹青為業，尤喜山水。追求雅正樸拙、雄渾厚重、蒼莽靜穆的藝術氣象。在四川省及全國性專業美術大展中多次獲獎。《峻嶺嵯峨》2002年榮獲中國美協首屆“中國西部大地情·中國畫展”金獎。出版多部個人作品專輯；作品被多家藝術機構及個人收藏。