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焦國輝先生作品《雪域朝陽》

古人多有通過對“真”的強調，來評論繪畫的。譬如在荊浩的《筆法記》中“度物象而取其真”，“真者氣質俱盛”，“制度時因，搜妙創真”等的多處論述，清代笪重光“真境逼而神境生”的畫境之論，可見古人的繪畫創構對物之對象“真”的神韻、性情本質生命感的探究和表現。筆者賞讀《西部成功書畫家》近日刊載，山西大學藝術學院老教授焦國輝先生的《圣山圣湖》《雪域朝陽》，這兩幅兼具中西繪畫語言承載和形式的作品，亦有“可忘筆墨而有真景”的“度物取真”“得意忘形”感受來。

賞讀焦國輝先生的山水繪畫，乍看之下筆者視覺上被其“逼肖”的強烈畫面“真景”所沖擊，思想意識里也情不自禁產生一種不見其畫語蹤跡，而精神與那雄偉壯麗、靜穆玄遠的西藏高原“圣山圣水”相伴共存的神奇感受。這種奇妙的審美共鳴感受，即是畫家抓取山之雄峻、水之清澈、天之湛藍、云之潔白的形之“真”相，乃至突出其壯美而神秘、崇高而曠遠，及瑰麗多姿、鮮活生動而橫亙千載、靜謐無聲的神之“真”意，以打破固有畫語程式又應物象形、隨類賦彩的主客交融、心物熔冶之造，所營造的精神混響觸動。

焦國輝先生作品《圣山圣湖》

如《雪域朝陽》，碧空如洗的蔚藍天際之下朝陽初升映照的雄踞高聳雪峰，峰頂巒腳、山之向背、嶺之起伏，由耀眼的高光虛白，到燦爛的積雪峰脊，及藍色賦象的斑駁點綴、凸起山石，縱向交錯、低洼溝壑等的遠景之造。還有中景處或綠或藍的冷色雜陳交融，呈現的聚散斜角對開兩邊層疊山坡。再有近景以藍色調為主，又深色構型、淺色填充，藏露錯置帶來的砂礫碎石巖層肌理之貌。這些都可見畫家畫面構造中，對西藏山水結構、形貌、色彩，以及勢感、氣韻和精神內涵之“真”的著意強調。還如《圣山圣湖》中水墨線寫，勾勒雪山輪廓、皴寫山體凹凸的或線或面筆觸，與其形跡之外的大面積留白虛實結合，構建出高原雪山純凈渾穆的氣象來。水墨整齊排布暈淡滲發賦形，而彷如鏡面的湖岸對面，又有契合藏域山體實像，兼具中西繪畫語言的律動線墨皴寫和色彩光影塊面，帶來山峁高隆凸起、溝壑溪澗匯流入湖的寫實高原山水之象。近景，線勒其形、色充體積而墨彩相彰交織，“神氣生動”體積飽滿、棱角分明的山石，奇正相生、大小參差布構之，形成或縱或橫、前后錯置、輝映交錯的緩坡交匯、兩山排達，及呼應遠山、拱衛圣湖的高原湖山“真景”。

再從畫家表現這西藏山水自然、人文內涵，而“傳神”“圖真”的技法語言角度，分析焦國輝先生繪畫解碼山水的意義。西藏高原，自古以來鮮有畫家涉足其中，更遑論有成熟的畫語程式賦象繪寫。況且無論是“北派”還是“南宗”的前人成熟皴寫語言，與西藏山水的本質和神韻亦相去甚遠，故而也難以真正反映其真相、真境。所以如《雪域朝陽》一般，焦先生鳩集中西筆墨、調和光影色彩，以強調對象山水“形真”，以契合西藏山水實相的畫語創構就顯得極為重要了。還如那《圣山圣湖》中以藍色天空為背景的“雪山”“鏡湖”之構，既有大量汲取西畫光影明暗、強弱，色彩冷暖基調，空間體積結構畫語元素，對其瑰麗而雄偉質感、神韻之真的營構。還不失國畫筆墨之象，對其具象山水體積、肌理真相的解構表達。如畫面中為達到鮮明、豐富、完整，乃至傳神的山水相態呈現，畫家受國畫“塊面皴法”啟發，而依據形態、結構、肌理和氣韻等等山水的具體情態，革新改造、衍生賦象，付之筆端的各種各樣的線面皴寫構成，也還見由其山水形貌“真境逼”一樣的真實相態構寫，繼而帶來“神境生”似的崇高瑰麗、氣勢磅礴生命感傳遞。

（文\成功美術館書畫藝術評論員馮宜玉）

畫家簡介：焦國輝，原名焦金杯，1937年生于山西臨汾。1955年考取北京師范大學美術系，次年轉入北京藝術師范學院國畫專業。師承吳冠中、白雪石、俞致貞、劉福芳等名家。1960年畢業分配回山西藝術學院任教。1962年調入山西大學藝術系，歷任講師、副教授、教授。系中國美術家協會會員、中國水彩畫學會會員、山西省文史館館員。曾多年擔任山西水彩畫學會副會長、山西省政府老齡委書畫會副會長等職。

水彩畫多次入選全國、國際大型畫展，并獲“國際銅獎藝術家”稱號（1994年），出版有《焦國輝水彩畫集》（人民美術出版社，1996年）《焦國輝詩集：杏花飄香》（山西人民出版社，2018年）；近年多著力于探索國畫西部山水，出版有《中國當代名家畫集：焦國輝》（天津人民美術出版社，2021年）（俗稱大紅袍系列）。多次舉辦個人畫展，作品被收入十幾部大型美術典籍，被中外藝術機構收藏，得到社會各界的廣泛好評。