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胡海藝是一位務實的畫家，在創作中他選擇了一條孤獨、沉寂、默默無聞之路，自《彩陶文化》創作后，他又開始了新的選擇，到最底層的農村尋找新的創作題材。經過一段時間的揣摩和探索，他的《農耕器具系列》讓人們眼前一亮。

記者：胡老師您創作了大量的彩陶系列作品，《凝固的歷史》、《文明曙光系列》、《文明印跡》、《青花風韻》、《瓷碗秀色》等等，猶如涓涓流水一樣汩汩涌出，令觀者為之一震。再看您后來創作的“農耕器具系列”的作品都有很深的人文情懷在里面。請您談談您對中國畫與中國文化的理解？

胡海藝：中國文化與中國畫都是源遠流長的，傳統的繪畫手法千百年來形成了一道靚麗的風景線，無論是唐宋繪畫，還是明清風范直至近代，都能讓人們在品讀中感悟其博大精深的內涵。當然，文化在繪畫的發展中是一直不斷地加深和演變的，而這是不可或缺的。我的繪畫創作研究從中國文化、華夏文明的起源這一重要的文化歷史進行的研究和創作。

我的中國畫筆墨是依照中國文化的起源這一角度延伸和發展的，中國傳統繪畫元素是扎根在中國的文化歷史中的，所以，我從五千年前的仰韶文化、馬家窯文化彩陶入手，創作了大量的彩陶系列作品，《凝固的歷史》、《文明曙光系列》、《文明印跡》、《青花風韻》、《瓷碗秀色》等等。仰韶文化、馬家窯文化、西漢羊尊等等，反映了五千年的中國歷史，在國畫的創作中我運用時空變化轉換的手法，將中國數千年前的古老文化展現在畫面之上，背景是蒼桑古老的窗扇及留白，讓讀者在欣賞中有更多的品味與思考，感悟博大而古老的中國文化。中華民族之所以能夠自立于世界之林，就是因為它有著悠久的歷史和厚重的文化積淀，而這些積淀的源頭就是仰韶文化、馬家窯文化。后來的“農耕器具系列”也是通過對一個側面展示最簡單的農具，喚起人們對中國厚重歷史文化的回憶與思考。

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總的一句話，我認為中國畫是對世界觀的展現，是一個時代的文化符號的表達，也是對中國文化的記載。

記者：您后期創作的“農耕器具系列”的作品正如你所說的喚起人們的回憶和思考，您為何會選取農耕器具這一題材來用藝術的形式表達呢？

胡海藝：農具本身就是藝術品，它是祖輩們智慧的結晶，對我們來說很熟悉，但卻并不是說能知道它本身所蘊含的文化。大家都知道，中國是一個農業大國，農民占中國人口的80%左右，千百年來，農耕器具一直是我們賴以生存的工具。鋤、鏟、耕扒、鐮刀，這些人們再熟悉不過的農耕器具我希望通過自己筆墨的描寫能夠讓更多的人記住，亦能夠喚起人們對勤勞的一種意識。

在對這一題材的創作中，我通過寫實兼寫意相結合的方法，用傳統的水墨勾勒出傳統與時代沖撞的記憶。畫畫的人很多，但是真正關注普通農器具的繪畫題材的人是很少的，我之所以選擇這一題材也和我生活的家鄉有關，我認為這是表達人們回歸自然，對生命眷戀的一種繪畫方式。

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記者：您除了“陶器系列”“農耕器具系列”之外，還有靜物的創作，像簡單的花、門、窗、甚至桌椅這些題材的創作很簡練，但卻透著平淡樸實的大美。這些畫作廣受社會各界好評，請老師簡單談談您在創作中所追求一種什么樣的表達效果？

胡海藝：正如你問題中所提及到的，在我的作品中不管是什么題材的，都追求一種最真實最樸質，大俗見大雅的這樣一種平淡樸實的大美。我認為一幅作品，要能打動人，首先要感動自己。我的每一幅作品我都希望看到的人能夠通過作品符號的構成，使心靈受到震撼，引發人們強烈思想情感共鳴。當然，在創作的過程中我也會考慮欣賞著的欣賞角度，既不過于強調傳統文化，也不過于強調當代藝術，讓人們透過視覺感受真實的文化藝術。

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記者：就胡老師您的國畫作品看，很多的東西被人們逐漸的遺忘，您如何理解您的藝術創作與這個時代的關系？

胡海藝：繪畫是畫家對中國文化、中國傳統的一種認識。就我的創作而言，我認為個人性格決定了創作的題材和繪畫風格，我本身就喜歡人文的東西，也喜歡大自然賜予我們的一切。在我的繪畫作品中，不同主體的畫面物象的造型形態，章法的結構關系，乃至色彩的性格表現，都各不相同，形式語言作用與人的視覺產生的心理反應和視覺效果也不盡相同。藝術創作與時代性也是如此，每個時代的藝術創作形式都是不同的，它所表達的人文內涵、精神都是不同的。這就要看一個畫家對這個時代的認識和感知。我只是通過對具有歷史符號屬性的“景物”或“靜物”的描繪，來表達這個時代人們的一種向往美好生活的永恒希望和崇高精神的心理。（記者/汪利利校對/張琴琴）

胡海藝，1962 年生，遼寧大連人，中國美術家協會會員，遼寧省美術家協會理事，國家二級美術師，大連畫院畫家、展覽部主任。《藝術與收藏》雜志美術編輯，北京水墨行動組委會副主任。2007年深造于中國國家畫院中國畫高研班，2009年畢業于中央美術學院首屆中國畫創作班。