自前幾年藝術(shù)市場(chǎng)紅火以來(lái)，“成功”的腐朽氣就在藝術(shù)界蔓延不止，這一點(diǎn)在近幾年越來(lái)越多的各類(lèi)“權(quán)力榜”、“排行榜”、“成功榜”中足以證實(shí)。整個(gè)藝術(shù)界追慕成功之風(fēng)，模仿當(dāng)下市場(chǎng)紅火藝術(shù)家的藝術(shù)式樣、思維方法制作“成功”的復(fù)制品，這些看起來(lái)很當(dāng)代前衛(wèi)的藝術(shù)作品，充斥著對(duì)“成功”二字的癡迷。如今的藝術(shù)，沒(méi)有抵擋住主流商業(yè)趣味的誘惑，雖說(shuō)藝術(shù)并非要做當(dāng)下文化之清流，但亦不必做金錢(qián)與權(quán)力之附庸，如若藝術(shù)都淪落到這個(gè)地步，遠(yuǎn)離真誠(chéng)，與社會(huì)娛樂(lè)主流價(jià)值觀混為一談，則可想而知社會(huì)集體墮落的程度。

　　當(dāng)代藝術(shù)越來(lái)越?jīng)]有銳度，卷入商業(yè)的巨大洪流之中，成為社會(huì)價(jià)值迷失的一部分，當(dāng)代藝術(shù)的先鋒性和前衛(wèi)性并沒(méi)有及時(shí)有效地對(duì)公眾認(rèn)知起到革新作用，對(duì)公眾自覺(jué)于時(shí)代未能有所啟發(fā)，反倒成為自己當(dāng)初批判的價(jià)值對(duì)立面，迷戀成功和權(quán)力。活著的藝術(shù)家之所以被大眾知曉，絕非是因?yàn)樗髌返膬r(jià)值取向，而是對(duì)商業(yè)上陡然成功的好奇，而這些成功當(dāng)代藝術(shù)家的作品，其真正的藝術(shù)價(jià)值指向卻越來(lái)越被商業(yè)成功的本身解構(gòu)。于是，我們看到這一幕也就不覺(jué)為怪，偶有公眾對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家的作品指指點(diǎn)點(diǎn)，定是因?yàn)槠湓谫Y訊中得知某某藝術(shù)家的作品又創(chuàng)造了天價(jià)或紀(jì)錄，而絕非是因?yàn)閷?duì)其作品本身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。活著的藝術(shù)家是如此，死去的藝術(shù)家亦然，無(wú)論齊白石還是張大千、李可染，為公眾所知的真的是他們的藝術(shù)成就嗎?當(dāng)然不是，而是他們屢創(chuàng)天價(jià)紀(jì)錄，屢上新聞熱點(diǎn)，他們的名字就是藝術(shù)市場(chǎng)的知名品牌、馳名商標(biāo)。

　　可以看出，許多當(dāng)代藝術(shù)家的思維與公眾的思維在“成功”這一點(diǎn)上取得了合謀。當(dāng)代藝術(shù)家們制作這些藝術(shù)知名樣式品牌的“創(chuàng)作”時(shí)并沒(méi)有擺出對(duì)抗和捍衛(wèi)之姿，而是迎合之態(tài)。無(wú)論是中國(guó)的候機(jī)廳大大小小的書(shū)店還是各大圖書(shū)大廈，所宣揚(yáng)最盛和最暢銷(xiāo)的書(shū)基本都是成功學(xué)、厚黑學(xué)，而中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界之蕓蕓諸輩開(kāi)口村上隆、達(dá)明·赫斯特，閉口安迪·沃霍爾、杰夫·昆斯，所慕者首先亦是他們的成功。

　　我常常在想，作為一個(gè)當(dāng)下的詩(shī)歌寫(xiě)作者，如果不是出于對(duì)靈魂不朽的信仰，只是以此為謀生的手段，為什么不去賣(mài)烤串呢?事實(shí)如此，在北京大街邊賣(mài)烤串的往往會(huì)比一個(gè)無(wú)名文人的收入高很多，也比一個(gè)剛出道的藝術(shù)青年賣(mài)畫(huà)的收入高很多。如果詩(shī)人、藝術(shù)家都不是出于更高的靈魂和精神上的追求，為什么不改行讓自己的生活變得更好一些呢?真正成功的藝術(shù)家少之又少，成功又獲權(quán)力者更乏其人，而當(dāng)下藝術(shù)界成功又獲權(quán)力者又有幾人不受非議，幾人能留在藝術(shù)史之中?

　　顯然，今天各類(lèi)藝術(shù)排行版、權(quán)力榜、成功榜所使用的標(biāo)準(zhǔn)是膚淺和單一的，以簡(jiǎn)單的商業(yè)操作模式套用于藝術(shù)，結(jié)果造成藝術(shù)界的蕓蕓眾人趨之若鶩，也使整個(gè)藝術(shù)界陷入與這個(gè)時(shí)代匹配的平庸與墮落之中，更顯僵硬與腐朽。對(duì)于一個(gè)成熟的文化，一個(gè)社會(huì)成熟的藝術(shù)教育，首先不是向公眾推廣如何成功，而是如何認(rèn)知失敗，對(duì)于一個(gè)人而言，人生中最重要的所得也許不是成功中獲取的，也許對(duì)失敗的認(rèn)知更能讓一個(gè)人的生命和靈魂獲得飽滿(mǎn)。

　　成功，儼然是另一種思維的“舉國(guó)體制”，無(wú)論是對(duì)大國(guó)崛起的理解，還是個(gè)人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，簡(jiǎn)單的成功學(xué)思維已經(jīng)對(duì)一代一代的青年人洗腦，無(wú)論藝術(shù)家、作家，都沉浮寄生于這個(gè)沒(méi)有重量的時(shí)代，想一想，類(lèi)比二十世紀(jì)俄國(guó)走出的杰出人物，譬如曼德?tīng)柺菜贰⒋木S塔耶娃、索爾仁尼琴、布羅茨基等人，我們配不上這個(gè)國(guó)度這一百年遭受的苦難。當(dāng)然，我必須有自知之明一點(diǎn)，我現(xiàn)在在批評(píng)成功與權(quán)力之時(shí)，也許僅僅是因我尚不是其中的一員。