黄色一毛片,日本xxxxxxxxxxxx,成人免费观看在线视频

　　100年前的中國(guó)，如折翼巨龍，掙扎求存。 100年后的今天，歷經(jīng)滄桑的中華民族終于迎來(lái)了不可阻擋的復(fù)興之勢(shì)。百年前的知識(shí)分子，為圖民族自強(qiáng)，拋頭顱灑熱血；百年后的知識(shí)分子，更要肩負(fù)起建構(gòu)中國(guó)形象的歷史使命。

　　出生于1933年的袁運(yùn)甫，親身見(jiàn)證了不同歷史時(shí)期的中國(guó)命運(yùn)。將臨耄耋之年的他，多年來(lái)一直主張“大美術(shù)”觀念，倡導(dǎo)藝術(shù)工作者要以具有 “中國(guó)精神”、“中國(guó)氣派”的作品，為推動(dòng)全社會(huì)精神文明和審美趣味的進(jìn)步，發(fā)揮積極作用。

　　藝術(shù)要有“中國(guó)氣派”，要走向社會(huì)，走向民眾，呈現(xiàn)出中國(guó)特色。

　　袁運(yùn)甫

　　5月11日，“袁運(yùn)甫水墨畫(huà)展”暨捐贈(zèng)儀式在北京故宮(微博)博物院舉行。袁運(yùn)甫向故宮捐贈(zèng)了5幅代表作，故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔親自向他頒發(fā)捐贈(zèng)證書(shū)。選擇在這里舉辦個(gè)人畫(huà)展，與袁運(yùn)甫難解的國(guó)家情懷有著必然的聯(lián)系。

　　堅(jiān)定不移走自己的路，是中華民族經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)實(shí)踐后得出的真理性結(jié)論。國(guó)家、民族如此，文化藝術(shù)也應(yīng)走出一條屬于自己的道路。早在上世紀(jì)80年代末，袁運(yùn)甫就提出藝術(shù)要有“中國(guó)氣派”，要走向社會(huì)，走向民眾，呈現(xiàn)出中國(guó)特色。

　　“許多人總把藝術(shù)的個(gè)性表現(xiàn)放在更高的位置上，當(dāng)然，藝術(shù)的個(gè)性十分重要，但是，藝術(shù)對(duì)推動(dòng)社會(huì)文化事業(yè)的總體發(fā)展也負(fù)有不可推卸的責(zé)任。 ”在袁運(yùn)甫看來(lái)，公共藝術(shù)代表了國(guó)家的形象，一定要體現(xiàn)出中國(guó)氣派，展露出民族風(fēng)格。

　　當(dāng)今中國(guó)的綜合實(shí)力已進(jìn)入世界強(qiáng)國(guó)之林，走在全球經(jīng)濟(jì)的前列，國(guó)家形象愈受肯定，文化自信也日漸增強(qiáng)。隨著文化主體意識(shí)的覺(jué)醒，探索一條文化藝術(shù)發(fā)展的 “中國(guó)道路”已經(jīng)成為時(shí)代的必然要求。因此，袁運(yùn)甫說(shuō)：“我之所以多次公開(kāi)倡導(dǎo)藝術(shù)要有 "中國(guó)氣派"，要凸顯民族氣質(zhì)，正是為了因應(yīng)時(shí)代、因應(yīng)國(guó)情。 ”

　　藝術(shù)家不僅僅是一個(gè)畫(huà)家、一個(gè)創(chuàng)作者，他們的藝術(shù)才華更應(yīng)該為整個(gè)社會(huì)服務(wù)。袁運(yùn)甫

　　打造文化藝術(shù)的 “中國(guó)氣派”，需要文藝工作者具有廣闊的視野和深厚的修養(yǎng)。袁運(yùn)甫回憶說(shuō)，上世紀(jì)五六十年代，工藝美術(shù)界的一些老前輩提出了“大美術(shù)”觀念。

　　“所謂"大美術(shù)"，指的是藝術(shù)家要對(duì)藝術(shù)有一種總體性的胸懷和追求，藝術(shù)家不應(yīng)當(dāng)僅僅是一個(gè)畫(huà)家、一個(gè)創(chuàng)作者，他們的藝術(shù)才華要為整個(gè)社會(huì)服務(wù)。 ”袁運(yùn)甫認(rèn)為，藝術(shù)家必須具備反映時(shí)代精神的能力，要有與廣大人民共同分享藝術(shù)美感的理想和追求。

　　“古人說(shuō)"有容乃大"，中國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)歷史豐富多樣，對(duì)藝術(shù)的理解也十分廣泛。 "大美術(shù)"觀念就是要體現(xiàn)這種開(kāi)放性和包容性。”袁運(yùn)甫對(duì)藝術(shù)的理解深受他的老師，現(xiàn)代中國(guó)裝飾藝術(shù)奠基人之一、著名畫(huà)家張光宇的影響。張光宇的藝術(shù)實(shí)踐涉及純藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)、表演藝術(shù)等多種領(lǐng)域。老師的理念使袁運(yùn)甫深信，藝術(shù)應(yīng)該落實(shí)在更廣泛的社會(huì)生活中，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與時(shí)代、與社會(huì)、與生活以及與人群的重要關(guān)系，把藝術(shù)由私人化的追求拓展為全社會(huì)共享的資源。

　　這是個(gè)創(chuàng)造性很強(qiáng)的時(shí)代，也是個(gè)鼓舞創(chuàng)新精神的時(shí)代，我們的藝術(shù)視野也要有新的廣度，藝術(shù)發(fā)展的格局更要不斷更新。袁運(yùn)甫

　　經(jīng)過(guò)幾十年的實(shí)踐，袁運(yùn)甫深知公共藝術(shù)的生命力與國(guó)家民族的發(fā)展息息相關(guān)。

　　無(wú)論是為首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)創(chuàng)作壁畫(huà)《巴山蜀水》，為北京地鐵站創(chuàng)作壁畫(huà)《中國(guó)天文史》，還是為世界公園創(chuàng)作壁畫(huà)《世界之門(mén)》，又或?yàn)橹腥A世紀(jì)壇大廳創(chuàng)作壁畫(huà) 《中華千秋頌》……“中國(guó)氣派”和“大美術(shù)”觀念始終跟隨著袁運(yùn)甫，成為他藝術(shù)創(chuàng)作的基石。

　　在國(guó)家迅猛發(fā)展的大背景下，文化藝術(shù)也迎來(lái)了難得的歷史機(jī)遇。袁運(yùn)甫說(shuō)：“信息文明、工業(yè)文明的力量讓地球各部分的關(guān)聯(lián)性更趨緊密。我們可以看到，一個(gè)現(xiàn)代公民社會(huì)的雛形，越來(lái)越清晰地展現(xiàn)在中國(guó)人面前。公民社會(huì)的出現(xiàn)對(duì)公共藝術(shù)的發(fā)展具有極大的推動(dòng)作用。 ”

　　“這是個(gè)創(chuàng)造性很強(qiáng)的時(shí)代，也是個(gè)鼓舞創(chuàng)新精神的時(shí)代。”盡管袁運(yùn)甫已近80歲，但是，他對(duì)時(shí)代發(fā)展的脈搏有十分及時(shí)的把握，他認(rèn)為，“材料的發(fā)展，審美意識(shí)的提升，還有國(guó)際間頻繁的文化交流，都在為藝術(shù)帶來(lái)新的啟示。所以，我們的藝術(shù)視野也要有新的廣度，藝術(shù)發(fā)展的格局更要不斷更新。 ”

　　“作為文藝工作者要不斷進(jìn)行反思，反思中國(guó)藝術(shù)與中國(guó)歷史、社會(huì)、現(xiàn)實(shí)的真實(shí)關(guān)系是什么？反思文化的未來(lái)形態(tài)是什么？這些思考會(huì)令我們用全球性的視野來(lái)面對(duì)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的新問(wèn)題。 ”

　　當(dāng)中華民族走過(guò)百年滄桑后，那些在歷史中沉淀的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，將成為民族文化的優(yōu)勢(shì)資源，成為建構(gòu)文化藝術(shù)的“中國(guó)道路”的有力支撐。

　　袁運(yùn)甫 1933年出生，中國(guó)現(xiàn)代公共藝術(shù)的主要奠基人，中國(guó)當(dāng)代壁畫(huà)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者。現(xiàn)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院公共藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授等。曾創(chuàng)作巨制《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》、首都機(jī)場(chǎng)巨幅壁畫(huà) 《巴山蜀水》，并參與毛主席紀(jì)念堂的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，還為人民大會(huì)堂、全國(guó)政協(xié)等重要機(jī)構(gòu)進(jìn)行藝術(shù)工程創(chuàng)作。