在當(dāng)代,中國畫特別是花鳥畫的生存方式和創(chuàng)作方式發(fā)生了很大的變化,比如我們這個研討廳里就有一幅巨幅牡丹,這樣巨幅的國畫作品在過去是很少見的。潘天壽生前也創(chuàng)作了不少大畫,但他是在特定的社會環(huán)境因素下創(chuàng)作的,比如為賓館、飯店創(chuàng)作等,總體來說巨幅作品在過去比較少見。今天,中國畫在形制和創(chuàng)作手法方面都發(fā)生了很大的改變,這種改變是隨著居住環(huán)境、社會環(huán)境以及媒體傳播環(huán)境的變化而引起的必然變化。在這種趨勢下,花鳥畫該如何發(fā)展,是當(dāng)今的重要問題之一。
在中國畫的發(fā)展過程中,文化起到了很大的作用,文化同時又滲透到了中國畫最基本的東西——筆墨之中。在佛教里,佛典、佛學(xué)一并起支撐作用,雖然禪宗甚至可以毀掉佛像、不再念經(jīng),但那是已經(jīng)通達到一定程度以后才能夠達到的境界。在一定的階段,還是需要一些儀式和經(jīng)典文獻等來支持的。對中國畫來說,筆墨是根本問題。中國花鳥畫的發(fā)展在當(dāng)代比山水、人物的難度更大一些,因為花鳥是我們習(xí)見的東西,沒有什么變化。人物雖然比較難于突破,但古代人物與當(dāng)代人物有很大的差別,一旦突破,新的面貌馬上就出現(xiàn)了。山水方面古代由于受游歷所限,表現(xiàn)的內(nèi)容也受到限制,當(dāng)代游歷范圍擴大、展示方式也發(fā)生了改變,突破也相對容易些。因而,相對來說,花鳥畫從題材、筆墨方面突破的可能性相較于山水、人物要小一些。
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