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　　自宋以降，中國繪畫的主流從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)作風(fēng)，逐漸側(cè)重為主觀感受的抒發(fā)。氣魄雄大、沉郁豪宕的佳構(gòu)日趨減少，蕭疏簡淡的逸筆草草，屢見不鮮。出世嫉俗的文人畫在幾百年間雖使筆墨得到了空前的解放，涌現(xiàn)了倪云林、徐青藤、八大山人、石濤等大家，但是自清末臨摹復(fù)古之風(fēng)的盛行，卻導(dǎo)致了文人畫的柔靡不振，僵化墮落此時(shí)吳昌碩以雄肆樸茂的金石書風(fēng)，融合了文人畫與市民意識(shí)，成為傳統(tǒng)文人畫歷史長河中最后的一座燈塔。他的許多追隨者沿著這一航線航行，卻沒有點(diǎn)燃起新的光明，以致一一淹沒在了無邊際的波浪之中。曾是追隨者之一的農(nóng)家子弟和雕花木匠齊白石，經(jīng)過長期刻苦的磨練，于繪畫、治印、書法、詩詞諸方面都具備了很高的修養(yǎng)，然而他卻能結(jié)合文人畫的筆墨功底與民間美術(shù)的情趣，開創(chuàng)了文人畫轉(zhuǎn)向大眾化的新局面，造就了鄉(xiāng)土氣息非常濃郁、充滿無限生機(jī)的藝術(shù)風(fēng)格。他的作品雅俗共賞，具有時(shí)代感，這就是為什么在他逝世近四十年的今天，海內(nèi)外人士喜愛其作品的程度，仍然有增無減的重要原因。

　　齊白石的繪畫作品在藝術(shù)表現(xiàn)上，至少具有如下的特點(diǎn)：

　　一、情感美

　　齊白石是在不同于一般藝術(shù)家的自身生活經(jīng)歷中，汲取創(chuàng)作靈感，以農(nóng)民的心境歌詠農(nóng)民，顯現(xiàn)了淳樸的情感美。這種情感美，是經(jīng)由生動(dòng)、強(qiáng)烈、深刻而又具有個(gè)性化的藝術(shù)語言，反映出現(xiàn)實(shí)生活。他畫根釣竿、幾條游動(dòng)的小魚，題上“小魚都來”；畫小雞爭吃蚯蚓，名為“他日相呼”；畫一根釣絲、一只小蝦，上題“五十年前作小娃，棉花為餌釣蘆蝦；今朝畫此頭全白，記得菖蒲是此花。”；畫牧牛圖，鈴“佩鈴人”印章，題詩云：“星塘一帶杏花風(fēng)，黃犢出欄東復(fù)東；身上鈴聲慈母意，如今亦作聽鈴翁。”；畫白菜，題“杏子塢老民咬菜根八十年，香味猶清”。

　　齊白石把文人畫家所鄙夷的畚箕、柴耙之類的農(nóng)具收入畫圖，并且聲明：“余欲大翻陳案，將少小時(shí)所用過之物一一畫之。”從上述畫面中，我們不難看出，齊白石對(duì)農(nóng)村風(fēng)物懷有多么真摯的感情。

　　齊白石說過，他“所畫的東西，以日常能夠見到的為多，不常見的，我覺得虛無縹緲，畫得雖好，總是不切實(shí)際”。他以豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，“為萬蟲寫照，為百鳥傳神”，歌頌生活中一切美好的東西。為此，他常把民間美術(shù)里吉祥圖案的題意引入畫中。比如：他畫蝙蝠，題曰“大福”；畫荔枝，題曰“大利”；畫秋菊，題“益壽延年”；畫雄雞、雞冠花，寓意“官上加官”；畫鵲、石、牡丹，題“喜富貴之堅(jiān)固”。一九五0年之后，生活趨于安定，老人欣慰之余，以鴿子、萬年青等為題材，畫出了《和平頌》、《祖國萬歲》等作品。

　　齊白石擅長以描繪為人們所熟知的生活常景，表達(dá)自己對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的深刻感觸。比如《發(fā)財(cái)圖》，只畫了一具老式算盤。他在題詞中幽默地寫道，奸商手中的算盤，較之官場中的印璽衣冠和盜賊手中的刀槍繩索，對(duì)老百姓來說，還算是“仁具”了。此畫作于民國十六年，正值北伐與軍閥混戰(zhàn)時(shí)期。這對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)，是相當(dāng)辛辣的諷刺！此外，他在《不倒翁》中也曾題曰：“烏紗白帽儼然官，不倒原來泥半團(tuán)，將汝忽然來打破，通身何處有心肝！”其用意，不言自明。

　　二、構(gòu)成美

　　齊白石筆下的各種物象，從不以表現(xiàn)真實(shí)空間的大小為準(zhǔn)則，而是從心靈空間出發(fā)，強(qiáng)調(diào)物象的本質(zhì)特征以及彼此之間的內(nèi)在關(guān)系。一九五四年所畫的《蜻蜓荷花》，蜻蜒兩翼的長度與盛開后荷花半徑差不多，這種比例關(guān)系在現(xiàn)實(shí)生活中恐怕是沒有的，但在畫面上根據(jù)構(gòu)思的需要卻是合理的，從而使觀者得到更真實(shí)、強(qiáng)烈的生活感受。

　　他在處理畫面的虛實(shí)關(guān)系時(shí)，有時(shí)像《發(fā)財(cái)圖》那樣題好多字，顯得密不通風(fēng)；也有時(shí)在一幅畫面上只畫一只草蟲，可謂疏可走馬。特別是他駕馭空白的能力，幾乎達(dá)到“不著一字，盡得風(fēng)流”的程度。《雛雞圖》寬與高的比例為一比四。在這幅狹長的畫面底部，畫了三只頭朝畫面左方的小雞。畫面左上角，題白石山翁四字，并鈴一朱砂名章。全加起來，著墨的面積，不到全畫的百分之一。從平面構(gòu)成的角度看，這三只小雞所形成約兩組欖圓形的點(diǎn)，與左上角題字占用的長方面積形成的點(diǎn)之間，構(gòu)成了一個(gè)既有變化、而又均衡的三角形。這個(gè)三角形，張力充盈猶如鐵鑄，絲毫不可更動(dòng)。巧妙的虛實(shí)處理，使得畫面生機(jī)盎然，清新靈動(dòng)。

　　三、意象美

　　齊白石主張，作畫“妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”。他在漫長的創(chuàng)作生涯中，遵循上述美學(xué)原則，創(chuàng)作了無數(shù)種前無古人、獨(dú)具的完美藝術(shù)形象。他筆下的蝦、蟹、青蛙、雛雞、牽牛花等等，無不煥發(fā)著質(zhì)樸、天真的情趣。其意象之美，主要表現(xiàn)在：具有新穎獨(dú)創(chuàng)性。齊白石弟子李苦禪曾經(jīng)言及，老人自敘所畫蝦是河蝦與對(duì)蝦﹙海蝦﹚的綜合體，“河蝦活潑但失之單薄；對(duì)蝦豐滿，但失之靈敏。兩者結(jié)合，便可取長補(bǔ)短”。齊白石也曾在畫蝦的作品中題道：“余之畫蝦已經(jīng)數(shù)變，初祇略似，一變畢真，再變色分深淡，此三變也。”到七十歲左右，畫法才定型。他畫的蝦，強(qiáng)化了蝦最基本的特征：蝦體透明且有彈性，浮游動(dòng)勢輕捷有力，每根蝦須都很活躍。這些形象來源于生活而又多了番省思，是他把對(duì)客觀物象的獨(dú)特感受表現(xiàn)出來的結(jié)晶，絕對(duì)可稱得上是獨(dú)一無二的“齊家樣”。

　　其次則表現(xiàn)在單純而豐富之上。他擅以強(qiáng)烈而概括的外形，表現(xiàn)內(nèi)在的蓬勃生命力，以對(duì)真實(shí)物象外形的凈化，達(dá)到強(qiáng)化意象美的目的。齊白石筆下的花草蟲魚，都非常凝練，帶給觀者十分強(qiáng)烈的視覺印象。他畫各種物象，均以最為簡潔的構(gòu)成要素，強(qiáng)化出最單純的結(jié)構(gòu)特征，以求達(dá)到意在筆先，神余畫外。他畫的《柳牛》等許多作品，無不如此。神在個(gè)中，超以象外，齊白石的主觀情思，完全熔鑄在他筆下的各種形象之中。情、理、形、神融為一體的種種形象及其彼此之間的內(nèi)在關(guān)系，通過觀者想象力，構(gòu)成了內(nèi)蘊(yùn)深遂的意境。《發(fā)財(cái)圖》以對(duì)“仁具”算盤的描繪與記述，鮮活地揭開商人的靈魂，其意合又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了畫面內(nèi)容之外了。他畫的蝌蚪追逐荷花，在水中并不是反向的倒影，畫“蛙聲十里出山泉”，以其具有流動(dòng)之美的意象，融匯為使人難以忘懷的清遠(yuǎn)意象，體韻精研，生動(dòng)之至。

　　四、筆墨美

　　不掌握精湛的筆墨技巧，就畫不好國畫。齊白石為此付出了畢生精力。他以金石篆籀凝重樸拙的筆法入畫，所畫線條或雄蒼、或柔韌、或粗?jǐn)U、或纖美，在力度與情趣上，均變化生動(dòng)。再加上用色朗暢，造型簡約，因而畫面氣魄絕大。在同一幅作品中，他常以豪宕磅礡的寫意手法畫背景花草，以纖毫畢現(xiàn)的工筆手法畫昆蟲，構(gòu)成了獨(dú)具風(fēng)范的境界。另一方面，他擅于把運(yùn)筆時(shí)的頓挫、剛?cè)帷⒗w拙的變化，結(jié)合墨色的干濕、虛實(shí)、濃淡，以求獲得水窮云起、機(jī)括自然的效果。比如他畫的松樹，松針如錐劃沙，老干縱橫揮灑，筆力勁健，氣質(zhì)俱盛。

　　齊白石作品中的筆墨趣味，旨在表現(xiàn)花草蟲魚等的形神特征以及自身主觀感受。這種筆墨趣味，不是超脫出世而是熱情參與的。是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的積極感知與評(píng)價(jià)。這是他與歷來眾多文人畫家在筆墨觀上的根本不同之處，也是他的作品能夠與時(shí)代同步，并獲得輝煌成就的根本原因。

　　齊白石的作品筆筆相生，筆筆造型，筆筆氣韻流蕩。他畫紙每一筆，不是單純?yōu)榱斯P墨趣味，不是徒有其表的抽象符號(hào)，而是既有凝重流暢的書法美，又構(gòu)成了該物的形神特征。他畫的柴耙、釣竿、燈臺(tái)、荷柄、藤蔓、蝦須、蟹爪等，無不如此。他的許多作品筆墨酣暢，簡而意足。

　　齊白石能在繪畫藝術(shù)上得到如此杰出的成就，除品格高潔、特有的天賦以及長壽外，至少還取決于他所具備的如下因素：

　　一、深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)

　　齊白石是從臨摹《芥子園畫譜》及鉆研民間美術(shù)開始學(xué)畫的，在早期作品中，不難看出徐渭、八大山人、石濤、金農(nóng)、吳昌碩等人對(duì)他的影響。但他在當(dāng)時(shí)畫壇臨摹復(fù)古的頹風(fēng)中，并沒有隨古人之后亦步亦趨；而是從中擷情取萃，拿到了精湛的筆墨技巧，以及貼近現(xiàn)實(shí)、不斷變革的創(chuàng)作精神。他在許多詩文中對(duì)那些具有獨(dú)特性的畫家，表示了敬慕之情：“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，若缶衰年別有才；我欲九泉為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來。”“青藤、雪個(gè)、大滌子之畫，能縱橫涂抹，余心極服之，恨不生前三百年，或?yàn)橹T君磨墨理紙，諸君不納，余于門之外，餓而不去，亦快事也。”齊白石如此推崇上述諸位畫家，固然是深入鉆研前人繪事的心得，也反映了他在繼承先輩絕藝時(shí)，能夠取其菁華，棄其糟柏。

　　二、具有深厚的生活根柢

　　齊白石作畫，非常重視真實(shí)生活感受。他認(rèn)為，“大家作畫，要胸中先有所見之物，然后下筆有神”；“匠人作畫專心前人偽本，開口便言宋元，所畫非目所見，形似未真，何以傳神”。他在北京畫院所藏《小雞》上題曰：“余日來所畫皆少時(shí)親手所為、親目所見之物，自笑大翻陳案。”齊白石八歲時(shí)常隨父母刨芋頭，再用牛糞煨熟吃。后來畫之并題記：“一丘香芋暮秋涼，當(dāng)?shù)秘毤夜纫粋}。到老莫嫌風(fēng)味薄，自煨牛糞火爐香。”這是他自身生活經(jīng)歷、思想情感之寫照。

　　他筆下的蝦蟹、青蛙、蝌蚪、炸蜢、蟋蟀、燈蛾、老鼠、玉米、白菜、水牛、竹馬、蜻蜒……，構(gòu)成了農(nóng)村兒童眼中的世界，無不散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。此外，齊白石觀察所畫物象非常深入。他在一幅《蟹》中題道：“借山館有石井，井旁有蟹橫行于綠苔上，余細(xì)觀九年，始知得蟹足行有規(guī)矩，左右有步法，古今畫者不能知。“他是買下了一真功夫研究這些日常習(xí)見之物的，而如此敏銳精辟的見解，亦足以取象不惑。

　　三、永無休止的探索精神

　　齊白石主張：“我行我道，下筆要我有我法。”為此他告誡學(xué)生：“學(xué)我者生，似我者死。”他在《雛雞小魚》畫上所題的“畫家先閱古人真跡，然后脫盡前人習(xí)氣，別創(chuàng)畫路，為前人所不為者”，可以做為此論腳注。他所說的我道、我法，是指經(jīng)由他筆下一新人耳目的形象，表達(dá)出自己獨(dú)有的審美感受。因而，他反對(duì)毫無創(chuàng)造性的臨摹仿效。有詩曰：“逢人恥聽說荊關(guān)，宗派夸能卻汗顏”；“笑前朝諸巨手，平鋪細(xì)抹死功夫”；“卅年刪盡雷同法，贏得同躋罵此翁”。他為了行我道、我法，對(duì)于形與神、意與境的關(guān)系，有著極深入的研究。曾寫道：“善寫意者，專言其神；工寫者，只重其形。要寫生而復(fù)寫意，寫意而復(fù)寫生，自神形俱見，非偶然可得也。”

　　四、多方面的藝術(shù)修養(yǎng)

　　齊白石自稱：“詩第一，篆刻第二，字第三，畫第四。”我看他的繪畫最有獨(dú)創(chuàng)性，影饗最大，且至今盛譽(yù)日隆，若列為第一，實(shí)不為過。另外，誰都不會(huì)否認(rèn)，他在上述領(lǐng)域，全都有著輝煌的成就。

　　齊白石早年學(xué)何紹基、金農(nóng)《爨龍顏碑》、《鄭文公碑》后而酷愛《麓山寺碑》、《曹子建碑》、《云麾將軍碑》《天發(fā)神讖碑》他所書行、隸、篆，蒼莽樸厚，自得天趣。治印近學(xué)丁龍泓、黃小松、趙之謙，遠(yuǎn)宗秦權(quán)、漢印、《三公山碑》，挺刃直下，豪放有力。至于詩文則骨力遒勁，品高味厚。在作品中詩、書、畫、印緊密結(jié)合并能如此燦然者，數(shù)百年來實(shí)不多見。

　　五、勤奮

　　齊白石于《自嘲》詩中寫道：“何用高官為世豪，雕蟲垂老不辭勞；夜長鐫印忘遲睡，晨起臨池當(dāng)早朝。嘴到齒搖非祿俸，力能自食匪民膏；眼昏末瞎手猶在，自笑長安作老饕。”在一幅畫上也曾題道：“昨夜大風(fēng)雨心緒不寧，不曾作畫，今朝制此補(bǔ)充之，不敢一日問過也。”如上言語，確為畫家一生勤勉之寫照。黃苗子在《鄉(xiāng)土畫家齊白石》一文中寫道：“他是一位終生勤苦創(chuàng)作的藝術(shù)家，他自己常說‘一天不畫畫心慌，五天不刻印手癢。’僅就一九五三年一年來看，他的作品可統(tǒng)計(jì)的，就有大小六百多幅，以一個(gè)九十四歲高齡的人，有這么高的創(chuàng)作熱情，難道不是十分可佩嗎？”(香港《名家翰墨》第十四期)李可染說：“九十歲以后，白石老人每天平均至少畫五張畫，多時(shí)達(dá)八、九張。除了生病，從未間斷。……九十六、九十七歲的最后兩年，還為我們留下極其精彩的藝術(shù)珍品。白石老人的畫筆，可說一直到死才放下來的。”(大王琢輯錄《李可染畫論》)老人一生以“精于勤”、“癡思長繩系日”自勉，并以此激勵(lì)學(xué)生。

　　六、特殊的生活經(jīng)歷

　　我贊成哲學(xué)家這樣的說法：人是環(huán)境的產(chǎn)物，人的本質(zhì)乃是各種社會(huì)關(guān)系的總和。一個(gè)人之所以能夠成為天才，除時(shí)代的需要和本人的素質(zhì)之外，還有一個(gè)重要的因素，那就是具備了能夠使他成為天才的必要的社會(huì)環(huán)境。齊白石是農(nóng)家子弟、木匠出身的畫家，自二十七歲之后，相繼得到胡沁園、王湘綺、陳師曾、徐悲鴻等大名士、大學(xué)者、大畫家的栽培、提攜與幫助。這使得他在學(xué)識(shí)、思想境界以及創(chuàng)作上，得以不斷飛躍提升。這種機(jī)遇，對(duì)他本人的成長，至關(guān)重要。

　　凡慧則流，齊白石的作品，是大智大慧的結(jié)晶﹐在燦爛的文化長河中永遠(yuǎn)湍流不息，充滿無限的生命力。