馮友蘭信札
6月29日，韓國總統(tǒng)樸槿惠訪問清華大學(xué)并發(fā)表演講。在演講中，樸瑾惠動(dòng)情地談到，父親的遇刺改變了自己的人生軌跡。傷心欲絕時(shí)，樸瑾惠閱讀了大量的中國古典書籍，而馮友蘭先生的《中國哲學(xué)史》是幫她重新找回內(nèi)心平靜的生命燈塔。得知樸瑾惠到訪清華大學(xué)，馮友蘭先生的女兒宗璞女士特意向樸槿惠總統(tǒng)贈(zèng)送了馮友蘭先生的一幅書法作品。該作品是馮友蘭先生87歲時(shí)所寫的唐代詩人王昌齡的詩《芙蓉樓送辛漸》，詩中的詩句“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，感動(dòng)過無數(shù)的讀者。這是當(dāng)代學(xué)者的書法作品第一次高調(diào)進(jìn)入國人的眼簾，并引起巨大的反響。但它的意義遠(yuǎn)不止于此，人們更需要深思的是，像馮友蘭先生這樣的學(xué)者們的書法作品長期以來一直被忽視，其藝術(shù)和文化價(jià)值遠(yuǎn)未得到國人的認(rèn)識與重視。
了解一下中國藝術(shù)史我們可以知道，中國書法藝術(shù)從其被人們當(dāng)成藝術(shù)品收藏之日起，就站在了一個(gè)高起點(diǎn)上。在幾千年的發(fā)展中，中國書法藝術(shù)已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的審美體系與價(jià)值判斷體系，最能代表中國哲學(xué)與文化精神，其價(jià)值無可替代。那么，什么樣的作品才是好的、值得人們珍藏的書法作品？
好的書法作品已不單單是一張字，而是書寫者文化修養(yǎng)和風(fēng)度才情的外化，所謂“字如其人”。在這樣的作品中，我們不僅能夠看到熟練的書寫技巧，更能看到高度的文化修養(yǎng)和藝術(shù)品位。書法是充滿文化意味的藝術(shù)，而不是技巧的藝術(shù)，因此書寫者首先要是個(gè)文化人，否則技巧再精熟也只能是工藝品。會(huì)認(rèn)字、能讀書不算有文化，博覽群書，對傳統(tǒng)文化有著十分深刻的研究與理解才叫有文化。
好的書法作品一定格調(diào)高雅。“格調(diào)高雅”四字看似空泛，卻真實(shí)存在，也只有格調(diào)高雅的人才能認(rèn)識它、感受它。什么是高雅？首先氣息要靜，安靜，靜謐，能使浮躁的心在面對它的時(shí)候迅速安靜下來；其次是氣象高華，面對這樣的作品，我們的心會(huì)被感動(dòng)，會(huì)在那一刻忘掉世俗的煩惱，心靈得到凈化；第三是簡淡幽遠(yuǎn)，不夸張，不跋扈，不扭曲，不丑陋，淡乎無味而品味悠長；第四要精致，不粗糙，不邋遢，耐琢磨，使人味之不盡。
好的書法作品一定是集各種審美經(jīng)驗(yàn)于一體的，我們不僅可以體會(huì)到靜謐與高雅，還可以體會(huì)到雄渾、遒勁、恣肆、奔放、跌宕、溫潤……總之，一切美好的審美體驗(yàn)，在好的書法作品中都可以體驗(yàn)得到。
書卷氣是什么？是一種溫潤的、舒徐的、淡遠(yuǎn)的、不急不燥的氣息，這種氣息來自書寫者的內(nèi)心，也最能洞見書寫者的內(nèi)心修為與文化修養(yǎng)。它不僅是讀書的積累，更是人格修為的積累，不讀書的人，不懂得提高人格修養(yǎng)與提煉的人與此無緣。
除了所謂正式的書法作品，那些書寫于平日的見其心性自然的信札、隨筆尤其珍貴。在那一刻，他們根本沒有想什么創(chuàng)作問題，有的只是天性自然的流露與熟練的書寫，享受著過程，并得到愉快的結(jié)果。它是另一種“煙云供養(yǎng)”，是中國傳統(tǒng)文化充滿靈性的偉大之所在。除了技巧與氣韻，書法作品的其他文化氣息與文化價(jià)值也許更加重要，尤其是當(dāng)它們出自人格高尚，并對中國文化有獨(dú)特建樹與貢獻(xiàn)的學(xué)者之手的時(shí)候。僅憑文化貢獻(xiàn)，他們的書法就足以傳之不朽。
馮友蘭先生并不以書法見長，但幼年堅(jiān)實(shí)的書寫訓(xùn)練基礎(chǔ)，高深的學(xué)養(yǎng)，加上數(shù)十年如一日自然隨意的書寫，使得其書法含蓄蘊(yùn)藉，彬彬儒雅，親切動(dòng)人。這樣的氣韻格調(diào)，是現(xiàn)在的絕大多數(shù)所謂“書法家”們難以企及的。而馮友蘭先生只是那個(gè)逝去的時(shí)代士大夫知識分子文化藝術(shù)修養(yǎng)普遍高深的一個(gè)縮影。
反觀當(dāng)下的中國書壇，稱得上文化人的書法家萬里無一。文化修養(yǎng)的低下造成了書法品格的普遍低下，丑陋狂怪充斥書壇。除了所謂技巧的“突破”，幾乎看不到有價(jià)值的書寫，這才是真正的悲哀！
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