2009年春，北京保利從日本老牌的收藏機構“有鄰館”舊藏中集結了有清一朝八位皇帝的御筆書法作品，在當年的春拍拍場上重磅推出。盡管從2008年下半年以來持續影響了全球經濟的金融海嘯尚令國內收藏市場蕭瑟不已，但這個精心準備的清帝書法專場卻如火山噴發般顯示了巨大的市場影響力，更一舉引爆了自當時一直持續至目前這一波古代書畫如火如荼的上漲熱潮，并在一定程度上帶動和推高了近現代書畫乃至整個拍賣收藏市場的行情。

　　近3年來，北京保利積極與藏家溝通，以期將此批御筆作品再度推向市場，不僅希望借此推進古代書畫市場發展，更希望借此穩定古代書畫乃至整個書畫市場的軍心，使之朝更為健康有序的方向發展。

　　據北京保利拍賣(微博)古代書畫負責人透露，此次再次重磅推出的清帝御筆作品目前已有8件，其他的正在跟藏家進一步聯系溝通。這8件作品分別是順治御筆《行書“積善延年”》匾、康熙御筆《行書“藩維重寄”》匾及《行書“清慎勤”》匾、雍正御筆《行書“建牙偉略”》、乾隆御筆《行書“回鸞至德州行宮作詩”》、道光御筆《行書“黑龍潭祈雨詩”》、光緒御筆《行書“福佑鸞城”》及宣統御筆《行書“品藻如春”》，全部為日本有鄰館舊藏，并曾著錄于1919年上海Kell&Waslsh公司出版的《支那歷代皇帝皇后親王書畫目錄》。

　　這些作品的創作年代及創作者不同，反映的時代背景和個人情趣也千差萬別。順治御筆《行書“積善延年”》匾，兼采鐘王歐三體書風，極為厚重、穩健和雄渾，不僅反映了順治本人的漢文化修養，一定程度上也反映了滿清在定鼎中原初期的天下胸懷；而其內容則從一個角度顯示了順治時期大的政策傾向及對傳統漢文化的提倡。康熙御筆《行書“藩維重寄”》也一樣，高度濃縮了康熙一朝的民族政策和疆域政策，人們甚至可以由此推測此匾當是康熙在削藩之前所書；至于《行書“清慎勤”》，則寄托了康熙澄清吏治、建設清明官僚體系的全部構想。

　　其后，雍正因為受康熙的直接影響，仍然用心社稷，其雄韜偉略亦直承其父祖而不遜之。《行書“建牙偉略”》氣度宏大，顯示了雍正的天下視野和胸中丘壑。而太平皇帝乾隆因承平日久，開始從立功立德轉向對太平盛世的歌功頌德，轉向“文藝小清新”格調，其《行書“回鸞至德州行宮作詩”》在書風上已經趨向四平八穩，正是當時盛世的符號化象征。

　　與清初的最高統治者所面臨的社會和政治局面不同，歷史留給晚清兩位最高統治者光緒和宣統的是一個殘破、凋敝的社會形勢，政治衰頹、經濟蕭條、外地環伺，這從他們的書法中同樣可以體現出來。光緒御筆《行書“福佑鸞城”》已經沒了他的祖先的雄闊胸襟和志向，疆土無力衛守，只能轉向求助老天；宣統御筆《行書“品藻如春”》同樣如此，內容的格局已經逼仄不堪——但這卻是惟一一件收錄《支那歷代皇帝皇后親王書畫目錄》的宣統在位時所書作品。不過，盡管如此，晚清帝王書法仍舊是見證他們各自時代最真切、最珍稀的樣本。此外，明清各大書家如王鐸、傅山、董其昌等人書法也將同場競燦。