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程大利先生作品《寫來巴蜀萬仞山》

北宋山水畫家郭若虛說：“神采生于用筆”，清代畫家石濤和尚題畫詩曰：“墨團團里黑團團，墨黑叢中花葉寬”，近現代山水畫家賓虹老人也曾有相近之論。可見中國的畫家們于其筆墨語言探究上，獲得的精妙趣韻，開創的幽邃意境。及以這深徹豐饒的筆墨，在畫面客觀物象形廓、精神建構上，所起到無可替代重要作用的認識和踐行。筆者近日賞讀《西部成功書畫家》刊載當代著名畫家、中美協理事程大利先生畫作《水唯能下方為海》《寫來巴蜀萬仞山》等作品，見其多承石濤、“賓虹老人”等先賢之法，而繼中國傳統藝術之文脈的山水筆墨畫語，既有其對筆墨造物語言之氣意趣韻的理解和實踐，又有以這極富表現力的筆墨，承載畫家主觀神思融入客體山水的獨特領悟和個性解讀。可謂“筆寫山水宏，墨蘊天地寬”而意境豐美矣！

《周易》曰：“陰陽二氣，化生萬物，萬物皆稟天地之氣而生。”，國畫筆墨在紙上造化天地萬物亦是如此。寓剛健于婀娜，行遒勁于婉媚，于這線寫水墨的陰陽化生、辯證媾和中，呈現出與道同機的音韻節律來，也構建出元氣流溢、萬物豐茂的渾然藝術世界來。這是筆者賞讀程大利先生《寫來巴蜀萬仞山》等作品之筆墨畫語的聯翩遐想，也是于其“學賓虹老人筆法”，而盡得其筆墨運用經驗、造物精髓的畫語運用實踐體現。畫面中，遠觀厚黑、密實的“巴蜀萬仞”奇峻峰岳崖壁形貌團塊里，近察之下又見水色潤涸滃暈下由濃及淡的萬千變化，還有筆線曲婉起伏、勁挺綿延、疏密層織，寫就的山石斑斕碐磳肌理和草木豐盛情貌。其墨漬氤氳、潑染淋漓、濃淡互破而其象豐饒、陰陽辯證的畫語藝象，中鋒勾勒、側鋒點厾，出鋒秀峭、藏鋒厚拙而應物馭筆、靈活多變的物象構寫，于粗中有細、濃而顯淡、密且還疏、拙亦見秀的筆墨音韻和合，萬千之象對比統一，及融會貫通、體和為一中，猶顯其所深蘊的宏闊天地。

程大利先生作品《水唯能下方為海》

墨蒼而煙云蒸陶于幽壑，筆健而巉巖錯布于奇峰；水豐則山象蓊郁蒼翠，焦渴又骨氣峭拔嶙峋；黑墨團團蘊巴蜀萬仞之山，留白罅隙寄悠悠遐思無限。程大利先生的繪畫所帶給我們的藝術啟示，不僅在于其對國畫水墨語言藝術價值的根本精神傳承和深度開拓應運；更在于畫家以時代知識分子的心懷，“澄懷味象”的觀察體驗，及“心師造化”的體物得象中，以其博大胸懷、坦蕩胸襟寄至于山水而心物熔冶的“代山川之語”。如此主觀精神的澄澈寄駐和客體山水的精神開掘，在于《寫來巴蜀萬仞山》的崇高詩情象征表達，也在《水唯能下方為海》與天地同節的“道”之哲學核心思考。

“水唯能下方為海，山不矜高乃及天。”，河海不擇細流，故能成其大；泰山不卻微塵，方能就其高。中國民族虛懷若谷、包容普惠的精神，亦體現在其山水繪畫藝術觀照宇宙天地，涵蓋四海八荒，而“與這無限的自然，無限的太空渾然融化、體和為一”的精神境界營構中。想來程大利先生的《水唯能下方為海》一作，所體現的精神內蘊就如這般吧！其黑墨團塊中寫意的山水萬千之象，線面律變構織的自然蓊郁之貌，既見水墨幻化如“道”之生一、一而生二、二再生三一般，化蘊生生的同節同律；亦有畫家主觀觀照上對山之高聳峻拔，水之流動不息的生理本質等，畫面客體的具象圖構藝術詮釋；還有對這山水的謙和穩重、包容變通等精神象征意義，以筆墨畫語承載的形象化造物彰顯。于是觀者賞讀程大利先生這幅《水唯能下方為海》，觀其水墨烘托布白而潺潺溪向畫外的澗流，情不自禁就有河海浩瀚、汪洋恣意之想；察其線墨生發造像而雄峻錯列的峰巒，也自然而然產生泰岳亙古、巋然不動的意象。而這水墨語言的黑白相生，山水物象的動靜對比中，也還又寄寓著諧和統一的深邃哲思內核，更能體現畫家“畫即是道”的主觀運思構想。

（文\成功美術館書畫藝術評論員馮宜玉）

程大利先生畫作《閱盡天下枯寂寒瘦之景》

畫家簡介：程大利，江蘇徐州人，1945年生。書畫家、編輯出版家、美術理論家。曾任中國美術出版社總社總編輯、人民美術出版社總編輯。中國文聯第七屆、第八屆委員，中國美協第五屆、第六屆理事，中華文化促進會常務理事。現為中國國家畫院院委，研究員，中國藝術研究院研究員，中央文史研究館館員，中國畫學學會副會長。