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北海山水畫《云錦天章》

自古以來，中國人就崇尚自然山水，認(rèn)為浩瀚的宇宙中蘊(yùn)涵著無限奧妙，一切神靈皆隱于山水之中。不管是繪畫，還是詩詞、文章中自然意識深深的積淀在中華文化的審美之中。有“行到水窮處，坐看云起時。”的休閑豁達(dá)的心境；有“片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。”的堅守精神；也有“表獨立兮山之上，云容容兮而在下。”的自然意境。……而“云”作為中國傳統(tǒng)繪畫中不可或缺物象之一，也沾染著人間的詩意和煙火氣，在水墨的濃淡干濕暈染中，呈現(xiàn)出千變?nèi)f幻的自然景象。當(dāng)代畫家北海（原名宋玉增）先生以畫云名重畫壇，他在傳統(tǒng)山水畫技法上，突破突破“重山輕云”的傳統(tǒng)圖式及以“留白勾線渲染”為主的表現(xiàn)手法，將云作為為畫面構(gòu)成的主體，以獨特的筆墨語言和繪畫風(fēng)格展現(xiàn)著中國繪畫的精神氣韻。

北海山水畫《祥云出谷》

長期以來，北海先生以北方山水為創(chuàng)作源泉。山水雄渾壯闊、山巒嵯峨、草木崢嶸、亭閣錯落而藏納煙云。又以畫面中常匠心經(jīng)營煙云意象，將云之奇形物象、空靈多變幻的特性表現(xiàn)的自然而壯美。明·李日華“凡狀物者，得其形，不若得其勢；得其勢，不若得其韻；得其韻，不若得其性。”在北海先生的繪畫作品《祥云浸谷之一》《祥云浸谷之二》《祥云出谷》中，充滿著對宇宙萬象和自然山水的崇敬與熱愛。畫面中或山巒聳峙，或奇峰峭拔直入云霄，幽靜的山谷中人家依山座落，河水之畔有涼亭傍水而建，草木蒼翠，山色如黛，給人以質(zhì)樸的古典意蘊(yùn)。再說畫面中的云氣，不管是浸谷還是出谷，在動勢上皆雄渾而浩蕩，與高低錯落的山峰相映成輝。畫家運用獨創(chuàng)的畫云技法——“積墨寫云法”將自由散開的云氣寫成具有實感的“云山”，在空間構(gòu)成中開闊深幽，氣象宏大。筆墨上虛實相生，將自然山水與云氣幻化的云山之勢表現(xiàn)的飽滿而具張力，一靜一動之間將山水精神和自然氣象外化與筆墨。

北海山水畫《祥云浸谷之一》

北海先生對中國山水畫詩意空間的表現(xiàn)，恰如其分的展現(xiàn)出他對自然物象的深入認(rèn)識。以深入生活，貼近自然的筆墨實踐，很好的通過水墨將畫家胸中豪情借“祥云”之物象抒發(fā)而出。如《西部成功書畫家》刊載的《云錦天章》《祥云長水》以及《水運祥云》《壑谷祥云》四幅作品，不管是橫幅的條屏亦或是斗方小景，皆水墨氤氳，層次豐富，尤其是對祥云的描寫，雖格局形狀，或云卷堆積，或煙云彌漫，或于山谷間游蕩翻騰，更或是云氣、水汽相接似云飛云，似霧非霧，給人心曠神怡之感。清·方薰說：“丘壑生發(fā)不已，時出新意，別開生面。”觀北海先生的山水畫，便能體味生命的精神意蘊(yùn)和自然萬物的生靈之氣。《云錦天章》一畫中，畫家采用左實右虛的構(gòu)圖，以實體山水映照云氣，通過水墨的自然過渡和前后的位置關(guān)系，云、山平分秋色，使得畫面在外在形式上達(dá)到平衡的關(guān)系；內(nèi)在的氣韻上，積墨寫云法所繪出的云氣之象大氣渾厚，質(zhì)感強(qiáng)烈，仿若是蘊(yùn)含著無窮的自然力量。而在留白、淡墨的寫意下又不失超脫空靈的自由氣象，帶給欣賞浩瀚壯闊的山水意境?！断樵崎L水》《水運祥云》兩幅作品，水無形，云無形，云水在山水畫中也帶著中國人對自然的無限精神關(guān)懷。“云天相依，山水為伴。”似乎只有這樣，才能真正的將自然之美和自然山水的內(nèi)在性靈表達(dá)一二。

北海山水畫《祥云長水》

眾所周知，北海先生是唯一以畫云名重畫壇的藝術(shù)家。他在深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究中國傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)和精神上，獨創(chuàng)畫云技法——“積墨寫云法”，既拓展了山水畫的審美領(lǐng)域，也明確了“祥云”在山水畫在中國畫壇的重要地位以及不可替代的重要作用，被畫壇眾家稱為“宋家云山”。（成功書畫家網(wǎng)記者 汪利利）

北海山水畫《水運祥云》

畫家簡介：

北海，懐云堂主人，北京人。曾就讀于中央工藝美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，文化部中國國際書畫藝術(shù)研究會常務(wù)理事，中國美術(shù)研究會研究員，齊白石藝術(shù)研究會理事，太行中國畫協(xié)會理事，世界收藏聯(lián)合會書畫藝術(shù)顧問，中外名人藝術(shù)院副院長，中國水墨畫研究院副院長, 中國畫藝術(shù)研究院副院長，中國祥云畫院院長，《中國書畫市場報》藝術(shù)顧問。