近些年中國畫壇新人輩出，群芳爭艷。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)筆墨繪畫技法，在許多執(zhí)著探索、苦苦研求的青年才俊筆下得到了較好的繼承和發(fā)揚(yáng)，出現(xiàn)了一大批實(shí)力派中青年畫家，為中國畫壇的發(fā)展帶來了蓬勃朝氣；尤其可貴的是他們的謙虛謹(jǐn)慎、扎根傳統(tǒng)、立定精神、師法自然、求真求實(shí)，在繼承和發(fā)展繪畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，幻化出神思飄逸的寫意精神和出神入化的筆墨技巧，受到藏家的追捧，其作品價位也日益見漲。但是還有一些人，論繪畫功底也確實(shí)不錯，但在受到好評之后，便給自己戴上大師的帽子，以便抬高身價。
其實(shí)，在中國畫壇上“家”、“大家”、“大師”、“宗師”、“畫圣”等稱謂由來已久。唐代吳道子，歷代被尊為畫圣；五代至宋，董、范、荊、巨皆為畫壇巨匠；元黃公望，明董其昌為一代畫壇宗師；清“八大”、“四王”、石濤、吳昌碩皆可稱畫壇大師；民國以來徐悲鴻、黃賓鴻、齊白石、張大千、傅抱石、潘天壽、王雪濤、李可染、吳作人、劉海粟、陸儼少等人業(yè)績突出，筆墨精到，開宗立派，久負(fù)盛譽(yù)，也可稱大師級畫家。然則即便如此，對于能夠開宗立派的大師級的冠名，我們還是應(yīng)當(dāng)慎之又慎。
記得前幾年，李敖先生曾經(jīng)展示了由“國民政府前外交部長”王世杰捐贈給“臺北故宮博物院”的八大山人朱耷所繪十二頁花鳥畫冊，此畫后經(jīng)我國著名書畫鑒定家楊仁愷教授鑒定為后人作偽的贗品。據(jù)李敖先生考證王世杰生前曾云：“此畫冊是從張大千先生處購得的。”因此李敖先生認(rèn)定能以如此高超的水平作偽此畫的，不是別人正是國畫大師張大千先生。徐悲鴻先生生前曾贊譽(yù)張大千先生為“五百年來一大千”。張大千先生天資極高，妙手丹青，無人能及，其所繪石濤山水畫作，已達(dá)到亂真的程度，曾使大畫家黃賓鴻老先生真?zhèn)文妗?/DIV>
偏偏湊巧的是，八大山人朱耷十二頁畫冊真跡，竟然就收藏在李敖先生手中！于是李敖先生將原作與仿作一一對照，我們這才發(fā)現(xiàn)，仿作雖然筆精墨妙，生動流暢，然而同原作相比較，墨彩神韻卻仍有一定的差距，如墨色該濃時不夠濃，該淡時又過于淺淡無力，花鳥魚蟲的神態(tài)也略顯拘謹(jǐn)，感受不到八大山人特有的那種放筆揮灑時開與合、頓與放、濃與淡的恣肆瀟灑、無拘無束的筆意，尤其是八大山人落款，筆端游走點(diǎn)畫間無起承轉(zhuǎn)合、輕重緩急的變化。可能是仿作者不敢草率為之，故而筆墨拘謹(jǐn)無法放開所致。真是不看不知道，一看嚇一跳，有比較才能有鑒別，方知“識真辨假”此言不謬也。大千大師負(fù)一代盛名，與先賢相比猶有不及之處，所以我等后輩之人，對古代宗師、巨匠理應(yīng)心存畏懼。齊白石先生曾有題畫詩云：“我愿三生做走狗，幾家門前走轉(zhuǎn)來。”真切地表現(xiàn)出白石大師的謙遜和對先賢的崇拜與尊重之心。對于妄自尊大自封大師的人來說，以上兩件事情，難道不值得反躬深思嗎？
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