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懷素草書《論書帖》:處處不離魏晉法度

2013-02-01

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 懷素草書《論書帖》

  唐代書法矩度森嚴,但是阻擋不了革新風潮的沖擊,尤其在草書方面,更是異軍突起。張旭首開風氣之先,發展了自東漢張芝以來,除王獻之以外,幾無一人承繼的“一筆書”。而懷素進一步發展了浪漫主義的藝術手法,表現出新的審美追求,將草書推向了新的高峰。草書至此完全脫離了實用范疇,成為獨具審美意義的藝術品。俗家尊稱和尚為“上人”,有本事的、學問淵博的和尚更是“上人”;而懷素以草書揚名古今,則更應是“上人”中的“上人”。

  懷素(725-785)俗姓錢,字藏真,湖南長沙(一說零陵)人。他自幼皈依佛門,為唐僧玄奘三藏法師門人。他居住的地方由于種滿芭蕉,綠葉遮天,并且他以芭蕉葉子當紙來練習書法,故名其所居為“綠天庵”。他對于書法的練習如癡如醉,使用后變禿的毛筆堆積如山,就把這些禿筆埋于山下,稱之為“筆冢”,足見其對書技的勤學苦練。懷素為人疏放狂逸,又性嗜酒,倜儻不拘。他在書法上尤愛草書,自謂得草書三昧。他遍訪當時的名公諸賢,經大家點撥,視野頓開。他從顏真卿口授得張旭狂草妙訣,書藝大有長進,終于獨樹一幟,馳名于世。懷素書法源于張芝、顏真卿,而在苦練的過程中,又觀夏云隨風變化而悟得筆法。懷素在書法上取得很高的藝術成就,在書法史上有著不可抹殺的地位。他作草書狂放縱逸,以“狂僧”自謔,世人將其與張旭并稱為“顛張狂素”。懷素傳世的墨跡有《自敘帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》、《圣母帖》、《論書帖》、《藏真帖》等。

  現藏于遼寧省博物館的懷素《論書帖》(見上圖),為暗花箋紙本,草書,縱28.6厘米,橫40.5厘米,共9行85字。從藝術風格上看,《論書帖》不同于懷素其他如《自敘帖》、《食魚帖》等用“古瘦”和“半無墨”的毛筆創作的筆意連綿不絕、體勢險絕詭奇、極度夸張浪漫的狂草之作,筆下明顯洋溢出東晉王羲之恬淡平和的風神氣息。此帖運筆悠然自得,意氣平和,應規入矩,精謹而純熟。其每作一字,起落分明,雖無縱橫捭闔之勢,但由于擅長駕馭中鋒,故能做到筆勢圓融婉轉、飛動輕靈,骨氣深穩,血肉豐潤。雖偶作牽連映帶,但亦無拖沓之嫌。筆墨流宕處,英姿勃發,氣象超然。其結構以平正恒定基調,疏密聚散之間,顯露出“端莊雜流麗,剛健寓婀娜”的風致。

  書法藝術包括筆法、筆勢、筆意三個方面。筆勢是在熟練運用筆法的基礎上產生出來的,而筆意則是在筆勢的基礎上顯現出來的。懷素《論書帖》在筆勢上體現得非常出色。眾所周知,折勢一般是表現在每行第一個字中的第一筆,或是用筆蘸墨后所作字的第一筆用折鋒,第二、三筆用搭鋒。此帖的折鋒一般指落筆時的藏鋒或逆鋒,搭鋒指承上一筆的筆鋒。如帖中第七行“顛形詭異”四字,“顛”字第一筆用折鋒,第二筆用搭鋒承下第一筆橫的收筆,第三、四筆也都是搭上前一筆。第四字“異”字墨色較濃,顯示出筆蘸墨后所書的痕跡。其第一筆用折鋒,看上去似與前一字“詭”字的末一筆不相連貫。折、搭之勢表示在數字內的筆勢是上一個字用折鋒,下幾個字的第一筆用搭鋒,保持其筆勢的連貫性,不使其勢背。又如《論書帖》中第一行“為其山不高,地亦無靈”九字,第一字“為”字的末一筆為折下之勢,余下八字的第一筆都用搭鋒,承上筆勢。其中“為其”二字及“山不高地”四字,字與字之間連接之筆細若游絲;“山”、“亦”、“無”三字的第一筆雖搭上一字之鋒,但線條都不連接;“無靈”二字連接之筆稍粗,但略細于“無靈”二字本身的線條。這九個字雖都采用折、搭之勢,但具體表現卻有變化。宋姜白石《續書譜》云:“字有藏鋒、出鋒之異,粲然盈楮,欲其首尾相應、上下相接為佳。”草書用筆既要多變,又要自然無做作之態,其難度就在于此。

  《論書帖》卷后有歷代收藏家、書法家的題跋,或記述流傳經過,或加以品鑒,長短不一。其中元代趙孟頫行書跋云:“懷素書所以妙者,雖率意顛逸,千變萬化,終不離魏晉法度故也。后人作草,皆隨俗繳繞,不合古法,不識者以為奇,不滿識者一笑也。此卷是素師肺腑中流出,尋常所見,皆不能及之也。”明項元汴跋云:“出規入矩,絕狂怪之形,要其合作處,若契‘二王’,無一筆無來源。”清安岐在《墨緣匯觀》中稱此帖“字字規法右軍,不做縱橫之勢”。懷素《論書帖》處處不離魏晉法度,用筆結體出規入矩,這一種傳統素養的修持,頗受后世書家矚目。元鮮于樞說:“懷素守法,特多古意。”《論書帖》沒有摻雜懷素特有的狂顛縱放之勢,當是其早期作品的特色。
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