
訪徐悲鴻之子、中國人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)研究院院長徐慶平
徐慶平,徐悲鴻與廖靜文之子。巴黎大學(xué)美術(shù)學(xué)博士。 歸國后任教中央美術(shù)學(xué)院。現(xiàn)任中國人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師。
許多人知道徐悲鴻是因為他杰出的藝術(shù)成就,尤其是他筆下那簡練明快、富有生氣的馬的形象。但在他看來,“美術(shù)教育是第一位的工作,創(chuàng)作活動只居第二位” 。徐悲鴻17歲時已是宜興知名的畫家,在宜興女子師范學(xué)校、彭城中學(xué)、始齊小學(xué)三校任圖畫教師。由此,拉開了他教師生涯的序幕。徐悲鴻曾留學(xué)法國學(xué)西畫,歸國后長期從事美術(shù)教育,先后任教于中央大學(xué)(1949年更名南京大學(xué))、北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和北平藝專。新中國成立后,歷任中央美術(shù)學(xué)院院長。徐悲鴻美術(shù)教育思想和教學(xué)體系至今依然深刻影響著我國美術(shù)教育。
中國畫馬藝術(shù)研究會成立之時,記者有幸采訪到徐悲鴻之子、中國人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)研究院院長徐慶平。徐慶平向記者講述了他眼中的徐悲鴻。
“父親的國學(xué)根底深厚”
徐慶平最近在看徐悲鴻先生寫的文章的手稿,類似狀元卷子那樣的數(shù)米長卷。他說父親寫文章,好多都是寫在這樣的長卷上,落筆就寫,豎著從右往左寫。一篇文章寫完之后,就改幾個字,落筆成章。
其實,徐悲鴻先生進大學(xué)之間沒有進過別的學(xué)校,自幼隨父親徐達章學(xué)習(xí)詩文書畫、四書五經(jīng)等傳統(tǒng)教育。“因為我祖父是一個很有名的畫家,詩、書、畫、印都非常厲害,所以從小我父親就跟他學(xué)詩、書、畫、印,讀中國古代的文化經(jīng)典,用今天的話說,就是他的國學(xué)根底很厲害。”徐慶平說,父親對中國的文化認(rèn)識非常深刻,而且非常熱愛。
1919年,時任北京大學(xué)研究會導(dǎo)師的徐悲鴻準(zhǔn)備赴歐洲留學(xué)。就在他出去之前,寫了一篇《中國畫改良論》,發(fā)表在北京大學(xué)的校刊上。《中國畫改良論》全面地講了中國畫應(yīng)該怎么改良。實際上就是代表了當(dāng)時新文化運動里面對中國文化,對中國繪畫的思考。其中,他提出了一個精辟的見解:“中國畫古法之佳者守之,垂絕者繼之,不佳者改之,未足者增之,西方畫之可采入者融之。”即,把中國畫古法中好的部分保留住,快要失傳的繼承下去,不好的改掉,不足的去豐富它。對西方繪畫中可以采用的部分,學(xué)過來以后融入到我們的繪畫中間,變成我們的一部分。可見,徐悲鴻先生對古代留下的繪畫方法以及對西方繪畫都有很客觀的評價。徐慶平認(rèn)為,這是徐悲鴻先生提出的學(xué)習(xí)改良中國繪畫,學(xué)習(xí)西方繪畫的一個基本思想。他認(rèn)為,到今天為止,這個思想還是對的,應(yīng)該繼續(xù)走這條路。

徐悲鴻 素描
“從未提出過‘中西融合’”
徐悲鴻先生去歐洲學(xué)習(xí)的目的很明確。他剛?cè)シ▏那皫讉€月都沒有畫畫,只看不畫,他跑遍了法國的博物館,仔細地在里面看,目睹了大量文藝復(fù)興時期以來的優(yōu)秀作品。徐悲鴻深深感到自己過去所作的中國畫是“體物不精而手放佚,動不中繩,如無韁之馬難以控制”。于是,他刻苦鉆研畫學(xué),并考入巴黎美術(shù)學(xué)校,受教于弗拉芒格先生,開始接受正規(guī)的西方繪畫教育。弗拉芒格擅長于歷史題材的人物畫,對徐悲鴻日后油畫風(fēng)格的形成有著巨大的影響。之后,徐悲鴻不局限于在巴黎美院學(xué),又到德國學(xué)習(xí)。
一次偶然的機會,徐悲鴻看到了達仰·布弗萊的作品,他畫《圣經(jīng)》,也畫《最后的晚餐》,也畫普通老百姓的生活,這個給徐悲鴻先生很深刻的印象。徐慶平說,當(dāng)時父親每個星期都會去達仰家里求教。所以說,他在西方學(xué)的東西是很有目的性的,“我看我父親所有的文章,他從未提出‘中西融合’這個口號,譽他為中西結(jié)合的典范,這是別人對他的評價。他只是說把可取的變成我們中國自己的,并沒有說兩個藝術(shù)要融到一起。特別是在油畫的學(xué)習(xí)上,父親一直認(rèn)為學(xué)習(xí)西方油畫就是要學(xué)古典油畫的精華,他也沒有提出‘油畫要中國化’,只是強調(diào)學(xué)他們的精華。”
對借鑒西方,徐悲鴻先生采取了為我所用的態(tài)度而非全盤西化。后來經(jīng)過創(chuàng)作和教育實踐,又修正了“改良”的說法,更明確地提出‘建立新中國畫既非改良,亦非中西合璧,僅直接師法造化而已’。”
“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”
徐慶平說,父親之所以去西方留學(xué),最希望的是建立一個中國的美術(shù)教育體系,復(fù)興中國美術(shù)。父親把一生中大部分時間都放在了教學(xué)上。在徐悲鴻教育體系中很重要的一點是強調(diào)素描的重要性,強調(diào)造型能力。他一貫主張以人物為主的嚴(yán)格的素描寫生練習(xí),并堅持忠實于對象的寫實精神。他認(rèn)為“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”。
徐悲鴻先生在教學(xué)期間,規(guī)定不管什么專業(yè),包括工藝美術(shù),都要學(xué)兩年素描。兩年嚴(yán)格的素描訓(xùn)練,是我們現(xiàn)在的學(xué)生想象不到,比如畫人體,學(xué)生畫完人體寫生之后,他還要求學(xué)生要默畫一張。以此訓(xùn)練學(xué)生敏銳的觀察力和敏銳的記憶力。他曾說,“要真正成為了不起的畫家,去畫1000張人體”。中國畫專業(yè)的學(xué)生兩年素描訓(xùn)練結(jié)束后,還要訓(xùn)練畫10種動物、10種花卉、10種翎毛、10種樹木,以達到對人物、風(fēng)景、動物及建筑不感束手。只有達到這樣的水平才能畢業(yè),這就是徐悲鴻教育體系中很重要的一點。
徐悲鴻曾說過“藝術(shù)家應(yīng)與科學(xué)家同樣有求真精神。研究科學(xué),以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ) 研究藝術(shù),以素描為基礎(chǔ)科學(xué)無國界,而藝術(shù)尤為天下之公共語言。吾國凡受過教育之人,未有不學(xué)數(shù)學(xué)的,卻未聽說學(xué)西洋數(shù)學(xué),學(xué)素描當(dāng)然亦同樣情形。
“培養(yǎng)與時代共痛癢的青年”
當(dāng)然,很明確的一點是:一個教育家他首先是培養(yǎng)人。徐悲鴻先生回國后,就和田漢、歐陽予倩3個人在上海成立了“南國藝術(shù)學(xué)院”,義務(wù)教學(xué)。在招生簡章上面明確寫著“培養(yǎng)與時代共痛癢的青年”,就是要對時代負責(zé)的青年,為國家作貢獻的青年。這也是民間專家力量的一個嘗試,最重要的教育理念就是培養(yǎng)人才。吳作人就是南國藝術(shù)學(xué)院出來的學(xué)生,就像徐悲鴻在巴黎何達仰求教一樣,吳作人每個星期都拿畫到他住的地方,徐悲鴻先生也專門重點培養(yǎng)他。
徐慶平說,父親曾在自己的畫室里長期懸掛著一副對聯(lián) ,對聯(lián)寫的是“獨持偏見 ,一意孤行”8個大字。可見他對自己藝術(shù)主張、教育主張的堅持。
“人之追求真理,廣博知識,此不必藝術(shù)家為然也,唯藝術(shù)家必須如此”,徐慶平說,這也是常常給學(xué)生們提的一句話,即追求真理,廣博知識,為人生兩個重要的目標(biāo)。
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