東莞時(shí)報(bào)記者 李立
《中國(guó)畫如何面對(duì)世界》，這是一個(gè)很大的題目，它不僅是中國(guó)的畫家們需要思考的問(wèn)題，也是關(guān)系到中國(guó)畫在世界藝術(shù)版圖上占據(jù)怎樣位置的問(wèn)題。3月30日，廣東省文聯(lián)主席、廣東畫院院長(zhǎng)劉斯奮做客東莞文聯(lián)藝術(shù)沙龍，講座中，他不僅梳理了中國(guó)畫近百年發(fā)展中遇到的問(wèn)題，指出了當(dāng)下中國(guó)畫面臨的問(wèn)題，更為解決這些問(wèn)題開出了一劑良方。
丟掉個(gè)性，就會(huì)成為別人的附庸
劉斯奮先從近百年來(lái)中國(guó)美術(shù)的變局談起，西方的繪畫技法涌入中國(guó)后，為中國(guó)畫的創(chuàng)作帶來(lái)了一些積極的影響。其中最明顯的成果就是，西方帶有透視和人體解剖科學(xué)的寫實(shí)繪畫，讓中國(guó)畫家在人物畫方面能夠“畫準(zhǔn)”。自從引進(jìn)西方的比例和解剖觀念之后，中國(guó)畫家對(duì)人物的把握能力大為提高，人物畫因此出現(xiàn)空前繁榮局面。
西方繪畫注重寫生表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，這對(duì)中國(guó)畫家的影響是巨大的，從創(chuàng)作觀念到表現(xiàn)技法都催生了種種變革。但隨著變革的深化，將中國(guó)傳統(tǒng)全盤否定的理念占據(jù)了上風(fēng)，中國(guó)畫的變革就進(jìn)入了一種矯枉過(guò)正的誤區(qū)?！氨緛?lái)是揚(yáng)長(zhǎng)避短，這一百年就變成棄長(zhǎng)用短，這就出現(xiàn)很大問(wèn)題了。”劉斯奮說(shuō)。
“同樣是一筆畫出來(lái)的線，但中國(guó)的毛筆通過(guò)輕重徐疾快慢，抑揚(yáng)頓挫的運(yùn)用，就能把書寫者的個(gè)性、氣質(zhì)、修養(yǎng)、性別以及喜怒哀樂(lè)的情緒傳達(dá)出來(lái)，引發(fā)讀者共鳴?！敝袊?guó)畫的線條造型有著藝術(shù)的獨(dú)特性，也有著工具上的制約，劉斯奮指出一味學(xué)西方的體面造型，只能使中國(guó)畫降格為西洋畫的笨拙學(xué)徒。
劉斯奮認(rèn)為中國(guó)畫講究留白，擅長(zhǎng)以簡(jiǎn)馭繁；中國(guó)畫的長(zhǎng)處在于寫意，但近百年來(lái)，中國(guó)畫的傳統(tǒng)被很多畫家放棄了，失去傳統(tǒng)的中國(guó)畫也就失去了藝術(shù)的生命力。沒(méi)有個(gè)性的畫就像人一樣，沒(méi)有什么價(jià)值，也就難以得到尊重。
“前不巴村后不巴店”的美術(shù)現(xiàn)狀
講座中，談到現(xiàn)代美術(shù)界的種種現(xiàn)象時(shí)，劉斯奮提高了音調(diào)，在他看來(lái)，目前的中國(guó)畫既沒(méi)有跟著西方繼續(xù)演變下去，也沒(méi)有從老祖宗成功經(jīng)驗(yàn)中獲得靈感，于是出現(xiàn)了一種“前不巴村后不巴店”的現(xiàn)象。
作為一名畫家，作為一名參與過(guò)許多展覽、比賽的藝術(shù)工作者，對(duì)于美術(shù)界存在的問(wèn)題，劉斯奮看得十分透徹。他指出，當(dāng)下的審美模式相對(duì)固化，一幅作品怎么才算完整，充分，深入等等，是依照西方早期美術(shù)教育所規(guī)定的那套標(biāo)準(zhǔn)，而當(dāng)這一標(biāo)準(zhǔn)成為唯一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就值得人們擔(dān)憂了。
“現(xiàn)在你走進(jìn)一些畫展，一看畫，覺(jué)得這些畫都是出自一個(gè)人之手。”劉斯奮說(shuō)，盡管這些年各種美術(shù)展覽辦得熱火朝天，多不勝數(shù)，但創(chuàng)作模式都是大同小異。即便有一些畫法上好像拉開距離了，但精神實(shí)質(zhì)是相同的，而有一些不符合現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)的畫作，很容易被畫展排斥，得不到關(guān)注和重視。
“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的局面在美術(shù)界內(nèi)部并沒(méi)有真正形成，可以說(shuō)這就是中國(guó)畫壇現(xiàn)狀，也是中國(guó)畫面臨的尷尬?！痹斐蛇@種狀況的原因是多方面的，想要加以改變，也并非是件輕而易舉的事情。
劉斯奮談到，這種狀態(tài)的后果就是中國(guó)畫在世界美術(shù)殿堂中地位的缺失，世界美術(shù)殿堂根本沒(méi)有中國(guó)畫的地位。跟著西方學(xué)了一百多年，“尾隨別人我們永遠(yuǎn)是學(xué)生，而且還是不合格的學(xué)生。”這是中國(guó)畫的尷尬，也是一種悲哀。
恪守中國(guó)畫的個(gè)性與傳統(tǒng)
對(duì)于現(xiàn)狀有沒(méi)有解決之法呢，劉斯奮給出的答案是肯定的：“我認(rèn)為無(wú)論是當(dāng)前中國(guó)畫，中國(guó)當(dāng)前油畫、版畫、雕塑乃至一切中國(guó)藝術(shù)，都必須認(rèn)真解決、始終堅(jiān)守住的就是中國(guó)傳統(tǒng)的審美理想?！?/DIV>
什么是中國(guó)傳統(tǒng)的審美理想呢？劉斯奮用“中庸之道”四個(gè)字來(lái)概括：中國(guó)傳統(tǒng)審美是含蓄、內(nèi)斂、不走極端、溫柔敦厚、怨而不怒、哀而不傷的文化品質(zhì)。具體到中國(guó)畫上，就是要重新發(fā)展以線造型，以簡(jiǎn)馭繁和側(cè)重寫意這三大優(yōu)勢(shì)。
西方繪畫中，沒(méi)有題材的忌諱，戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、流血都會(huì)出現(xiàn)在畫作中，而中國(guó)畫則講究意境，更重視現(xiàn)實(shí)情節(jié)。這恰恰是中國(guó)畫的特色，是可以在世界范圍內(nèi)爭(zhēng)取尊重的特點(diǎn)。像《東山報(bào)捷圖》，明明是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，畫家則選取了一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)之外的情景：捷報(bào)傳來(lái)的時(shí)候，謝安正在下棋，這一下子把眾多意味鎖在了畫中。
劉斯奮還以導(dǎo)演李安為例，鼓勵(lì)畫家的創(chuàng)作：“我覺(jué)得李安作品很重要就是守住中國(guó)傳統(tǒng)審美，他把武俠拍得跟舞蹈一樣，在竹林里面打架，在飄，這是藝術(shù)畫，這是中國(guó)審美，就算刀光劍影也是很藝術(shù)。正是因?yàn)樗龅搅撕萌R塢做不到的東西，所以他才能得到奧斯卡。”
劉斯奮，廣東省文聯(lián)主席、廣東畫院院長(zhǎng)，廣東省政協(xié)常務(wù)委員，中國(guó)文聯(lián)常務(wù)委員會(huì)委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，是享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家。
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