圖片資料
[文/高星]
“中國(guó)現(xiàn)在最高水準(zhǔn)的寫實(shí)主義繪畫絕對(duì)走在世界的最前列……很多西方人到中國(guó)來(lái)對(duì)我們的寫實(shí)主義繪畫都驚訝不已，他們想像不出在古老的東方會(huì)有人把西方的藝術(shù)推向極致。”
——艾軒
中國(guó)寫實(shí)油畫發(fā)展的黃金時(shí)期是上個(gè)世紀(jì)七八十年代，當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的寫實(shí)油畫作品，如羅中立的《父親》、陳丹青的《西藏組畫》、何多苓的《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》等作品成為那個(gè)時(shí)期的標(biāo)志。后來(lái)陳逸飛、艾軒、楊飛云、王沂東等人共同成立了“中國(guó)寫實(shí)畫派”，這標(biāo)志著中國(guó)寫實(shí)油畫以群體的實(shí)力形式亮相給世界和中國(guó)繪畫界。
隨著85美術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)氣云涌之際，帶來(lái)了一股新的寫實(shí)風(fēng)氣。湖北是寫實(shí)油畫發(fā)展的重鎮(zhèn)，從以湖北美術(shù)學(xué)院為主要陣營(yíng)的老一輩藝術(shù)家兼教育家的唐一禾、唐小禾、楊立光、劉依聞等傳統(tǒng)寫實(shí)主義一派，到九十年代異軍突起以徐芒耀、石沖、冷軍、周向林等人為代表湖北超級(jí)寫實(shí)主義油畫一派，加上多元寫實(shí)風(fēng)格雜糅并重的尚揚(yáng)、郭潤(rùn)文等的活躍，都充分印證了湖北寫實(shí)油畫的發(fā)展歷程與潛力。
傳統(tǒng)古典寫實(shí)主義
這批堅(jiān)守在傳統(tǒng)寫實(shí)主義的藝術(shù)家們，大都活躍于20世紀(jì)中葉，他們的命運(yùn)與中國(guó)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展是緊緊地連在一起的。代表藝術(shù)家有唐一禾、楊立光、劉依聞、唐小禾等。
唐一禾——人道主義精神的油畫家
＋唐一禾 七七的號(hào)角 布面油畫 33cm×61cm 1940
＋楊立光 穿皮大衣的老人 布面油彩 86cm×61cm 1942
＋劉依聞 藏族牧民 布面油畫 81cm×100cm 1997
＋唐小禾 在大風(fēng)大浪中前進(jìn) 布面油畫 185cm×285cm 1972
唐一禾是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上一位重要的油畫家和美術(shù)教育家，他在二十世紀(jì)上半葉內(nèi)憂外患的境遇中確立了“到民間去”的藝術(shù)思想，將藝術(shù)的視野轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向民眾，創(chuàng)作了一批具有深刻現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，折射著人道主義精神的油畫作品。他直面現(xiàn)實(shí)，關(guān)注民眾的藝術(shù)理念與追求不僅深刻地影響了他的學(xué)生，對(duì)今天的美術(shù)創(chuàng)作依然有重要的啟迪意義與價(jià)值。
在藝術(shù)造詣上，唐小禾向我們展示的是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)技巧與憂患意識(shí)在澎湃激情下產(chǎn)生的新寫實(shí)主義藝術(shù)，他把那個(gè)時(shí)代的苦難與抗?fàn)幦跒橐惑w，匯集成一股具有深刻現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與為民吶喊的精神力量。他對(duì)藝術(shù)孜孜以求的精神，將自己的藝術(shù)理想與追求系之于民族命運(yùn)之上的態(tài)度，依然啟迪并激勵(lì)著為藝術(shù)理想而不斷探索的美術(shù)家。
楊立光——質(zhì)樸堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)
當(dāng)一幅幅作品由一個(gè)個(gè)單獨(dú)的點(diǎn)聯(lián)成一條線的時(shí)候，這條線就會(huì)呈現(xiàn)為藝術(shù)史的價(jià)值軌跡和藝術(shù)觀念的變化曲線。楊立光的肖像畫正是將對(duì)象的精神和自己的精神同時(shí)呈現(xiàn)在油畫布上，才使他的作品具有了社會(huì)學(xué)和藝術(shù)學(xué)的雙重意義。
——孫振華
楊立光的繪畫，特別是肖像畫藝術(shù)給人最突出的印象，是能以嚴(yán)謹(jǐn)而又灑脫洗練的作風(fēng)充分展示油畫藝術(shù)的特殊魅力。他的肖像畫受倫勃朗、哈爾斯、委拉斯貴茲等古典大師的浸潤(rùn)，加上他對(duì)民族傳統(tǒng)繪畫以傳神論為中心的美學(xué)思想的感悟，在技術(shù)上，將中國(guó)繪畫重意尚寫的特質(zhì)融入油畫的筆法表現(xiàn)中去，形成了他特有的藝術(shù)風(fēng)格。
劉依聞——靜物中現(xiàn)質(zhì)感
畢業(yè)于國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校油畫專業(yè)的劉依聞，曾與吳冠中同門。劉依聞幾十年如一日筆耕不輟，一生創(chuàng)作過(guò)大批的油畫作品。劉依聞以靜物與人體寫生為主要?jiǎng)?chuàng)作方式，油畫寫實(shí)功底扎實(shí)，表現(xiàn)豐富，體量感強(qiáng)，物象的形體結(jié)實(shí)準(zhǔn)確，體現(xiàn)了扎實(shí)的造型能力。不論是人物還是靜物，看似輕松灑脫，質(zhì)感卻豐富有力，畫面富有生氣，《老婦》《畫家與其妻》《絲綢之路》等作品在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了一定的影響力。
唐小禾——藝術(shù)兼教育家
原湖北美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)唐小禾出身于藝術(shù)世家，他的作品多為革命歷史畫創(chuàng)作。作為藝術(shù)家，他與妻程犁攜手創(chuàng)作了《在大風(fēng)大浪中成長(zhǎng)》《葛洲壩人》等優(yōu)秀作品；作為教育家，在其擔(dān)任湖北美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的十年期間，他放下畫筆，他將美術(shù)教育事業(yè)像創(chuàng)作一樣精心耕耘、細(xì)心呵護(hù)。除了油畫的創(chuàng)作，唐小禾對(duì)于壁畫藝術(shù)也有一種近于苛刻的完美追求，他親自參與壁畫的制作，作品《楚樂(lè)》榮獲全國(guó)第六屆美展金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢蔀楹碑?dāng)代壁畫的發(fā)端。
超級(jí)寫實(shí)主義
湖北超級(jí)寫實(shí)主義油畫在九十年代異軍突起，形成了一個(gè)群體的模式，頗為引人矚目。代表藝術(shù)家有徐芒耀、冷軍、周向林、石沖等。
＋徐芒耀 我的夢(mèng) 布面油畫 180cm×180cm 1987
＋冷軍 五角星 布面油畫 130cm×130cm 1999
＋周向林 紅色機(jī)器之一 布面油畫 195cm×195cm 1993
＋石沖 女人體 布面油畫 40cm×27cm 2003
徐芒耀——游走于真實(shí)和荒誕之間
徐芒耀的油畫精致細(xì)膩，往往于日復(fù)一日的切磋琢磨中積劫而成菩提。
——盧緩(上海美術(shù)館策展人)
法國(guó)留學(xué)歸來(lái)的徐芒耀，受到了西方超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家馬格里特的影響，他歸國(guó)后的作品《我的夢(mèng)》，將自己的幻想和現(xiàn)實(shí)糅合在一起表現(xiàn)了出來(lái)。90年代后，徐芒耀反思了從前“編制”故事的創(chuàng)作模式，逐漸向視覺(jué)的維度進(jìn)行探究，開(kāi)始了他的新的“視焦距變位系列”作品的創(chuàng)作。
一個(gè)藝術(shù)家重要的是在藝術(shù)中找到自己。徐芒耀在不停的探索中根據(jù)個(gè)人的性格、特長(zhǎng)、愛(ài)好，以及所受的教育和機(jī)遇，選擇了適合自己的那種古典風(fēng)格的再現(xiàn)技法。
冷軍——完美的超寫實(shí)
冷軍的作品以其獨(dú)到的構(gòu)思結(jié)合非凡的藝術(shù)技巧在當(dāng)今中國(guó)畫壇獨(dú)樹(shù)一幟。冷軍的超寫實(shí)油畫創(chuàng)作，從最初的《大柿子》等靜物寫生，到《五角星》等超寫實(shí)主義作品，最后到《鋸子》等，可以說(shuō)從現(xiàn)實(shí)批判到超限寫實(shí)(冷軍自語(yǔ))的演進(jìn)，如今，他從批判、表現(xiàn)轉(zhuǎn)向了一種虔誠(chéng)描繪和對(duì)美的意境的向往，縱觀這整個(gè)過(guò)程，能看到他在藝術(shù)探索中不斷尋找新的臺(tái)階。
周向林——?dú)v史與現(xiàn)實(shí)并重
周向林作品詮釋了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言的新變化。
——栗憲庭
周向林曾經(jīng)以歷史主題畫聞名。其早期作品《1969年11月12日·開(kāi)封》是比較經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)主義向真實(shí)回歸的代表作品。之后，他轉(zhuǎn)向了以老工業(yè)品牌的汽車、拖拉機(jī)為題材的《紅色機(jī)器系列》歷史主題，給人一種超乎尋常的真實(shí)感。他為歷史的印記塑造可視形象時(shí)，力求在單一整體的形象中傳達(dá)出歷史氣息，因此給人留下深刻印象。后來(lái)，他有一段時(shí)間專注于當(dāng)代童話的主題，通過(guò)“芭比娃娃”系列反映生活的現(xiàn)實(shí)，尤其傳達(dá)了光怪陸離的世態(tài)百象，這可以看作他藝術(shù)感受的展開(kāi)，確切的說(shuō)，是一種思想的穿行。
石沖——逼真的“制作”
技法與思想的訴求，是石沖的藝術(shù)區(qū)別于其他寫實(shí)主義藝術(shù)家的最大例證。石沖是一位觀念藝術(shù)家，他的油畫技法是用以復(fù)制他的觀念與裝置的媒介。石沖創(chuàng)造的是一種“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”，他是在逼真地復(fù)制一個(gè)偽造的現(xiàn)實(shí)，或者是在適應(yīng)公眾期待心理的條件下偷運(yùn)裝置或觀念藝術(shù)。
90年代初期是石沖“觀念-行為-裝置-雕塑-攝影-繪畫”的工作方法逐漸成型的過(guò)渡期，在這個(gè)階段他逐漸完成了“裝置藝術(shù)架上化”，其《魚》系列作品憑借完美的寫實(shí)技術(shù)大獲成功，“魚”便成了石沖藝術(shù)標(biāo)簽。
進(jìn)入21世紀(jì)，石沖的目光開(kāi)始注視與人的身體密切相關(guān)的水和空氣。《物語(yǔ)》系列、《無(wú)題》系列作品均反映了藝術(shù)家更哲學(xué)意味的藝術(shù)探索。
“觀念先行，語(yǔ)言鋪墊”是石沖一直秉承的創(chuàng)作原則，這與其精益求精的寫實(shí)技術(shù)在其藝術(shù)探索之路上始終統(tǒng)一。
從寫實(shí)到多元
在一些藝術(shù)家那里，寫實(shí)主義是一種能量的積淀，在一種樣式的支持下藝術(shù)家會(huì)繼續(xù)尋求對(duì)價(jià)值的表達(dá)，進(jìn)而給藝術(shù)進(jìn)行一個(gè)圖式上的總結(jié)。
＋尚揚(yáng) 爺爺?shù)暮?布面油畫 100cm×150cm 1984
＋郭潤(rùn)文 地平線 布上油畫 130cm×50cm 2006
尚揚(yáng)——視覺(jué)圖像的構(gòu)成
尚揚(yáng)既有對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的敏感，又有著深厚的中國(guó)文化修養(yǎng)，它的畫幾乎不能用任何一種風(fēng)格來(lái)概括，但能明顯感到一種現(xiàn)代藝術(shù)精神的存在。
——易英
尚揚(yáng)早期的作品以傳統(tǒng)寫實(shí)主義風(fēng)格為主，《當(dāng)年長(zhǎng)工》《黃河船夫》《解放區(qū)的天》都采用了較為寫實(shí)的手法，這種早年形成的創(chuàng)作方式對(duì)他后來(lái)的風(fēng)格形成都有著較深的影響。
尚揚(yáng)油畫的成名之作主要以黃土高原為題材，但他沿襲的不是陳丹青的《西藏組畫》和羅中立的《父親》的思路，不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)。他以黃土和黃河為意象提煉出極為概括的形式，通過(guò)形式本身的張力高揚(yáng)了一種本土文化的精神。
從寫實(shí)到表現(xiàn)，尚揚(yáng)的藝術(shù)觀念建立在堅(jiān)實(shí)的視覺(jué)基礎(chǔ)上，在從容大度的視覺(jué)圖像構(gòu)成中，蘊(yùn)含著令人品味的人文內(nèi)涵。
郭潤(rùn)文——“現(xiàn)實(shí)不等于保守”
郭潤(rùn)文的藝術(shù)脈絡(luò)十分明晰：“上世紀(jì)90年代的早期和中期，我把記憶和懷舊的情緒定為當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的主題；之后的作品主要表達(dá)的是對(duì)當(dāng)下社會(huì)和生存環(huán)境的關(guān)注，這些關(guān)注實(shí)際上表達(dá)了我內(nèi)心比較新的態(tài)度。”記憶系列是郭潤(rùn)文風(fēng)格轉(zhuǎn)型后的作品，此前的郭潤(rùn)文尚被劃入以“古典主義”命名的那種風(fēng)格范圍的話，此后的郭潤(rùn)文，已經(jīng)初步擺脫了原來(lái)那種單一的“寫實(shí)”風(fēng)格。
可以看出，主動(dòng)地書寫與表現(xiàn)心靈感動(dòng)，傳遞審美體驗(yàn)，升華內(nèi)在境界，注重真實(shí)背后的抽象美，那個(gè)內(nèi)涵的精神與品格才是寫實(shí)繪畫的真正靈魂。
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