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《青峰草堂師友墨緣》:一身書卷氣出手翰墨香

2013-05-02

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 《青峰草堂師友墨緣》


  楊立新


  最近,《青峰草堂師友墨緣》冊頁由商務印書館線裝出版,共收錄了上世紀三十四位著名學者的墨跡和繪畫。從這些燦然可觀的學者書法作品中,我們可以一睹那一代學人的文化修養和宏闊眼界,以及從中折射出的他們深厚的生命情懷。

  “青峰”是我國著名史學家、教育家柴德賡教授的字;“青峰草堂”為其昔日在北平寓所的書齋名。


  柴德賡(1908—1970年),浙江諸暨人,1929年考取北平師范大學歷史系,師從陳垣先生。先后擔任四川白沙女子師范學院副教授、輔仁大學歷史系教授、北京師范大學歷史系教授兼系主任。1955年,赴江蘇師范學院(蘇州大學前身之一)創建江蘇省屬高校第一個歷史系。“文革”開始后,柴德賡教授遭到迫害,于1970年初在農場勞動時心臟病突發不幸去世。


  柴德賡教授一生交友眾多,在學術界享有較高聲望,書法造詣也高,生前常與學界同仁詩詞唱和,互贈書墨。《青峰草堂師友墨緣》即收錄了上世紀中葉一代文史名家為其題贈的詩詞翰墨,計有:陳垣、柳詒徴、顧頡剛、張子高、周祖謨、沈尹默、馬敘倫、汪東、余嘉錫、尹文、鄧之誠、黎錦熙、愛新覺羅·溥伒、鄧以蟄、啟功、陳樂素、沙千里、張宗祥、魏建功、顧隨、夏承燾、賀培新、蕭璋、唐蘭、劉乃和、史樹青、趙樸初、王起、謝國楨、吳研因、吳白匋、陳邇冬、沈兼士,此外還附有柴德賡教授的兩幀墨跡。可謂洋洋大觀,極一時之盛。將那么多名家墨寶萃于一編,實屬難得。尤為珍貴的是,書中還有北平師大校長、注音字母創始人黎錦熙教授用注音字母與漢語對照書寫的書法。這次商務印書館以宣紙精印的專輯形式,充分展示作品原貌,并加注釋文,對于學界可補充學術研究之史料,對于廣大書法愛好者也可滿足鑒賞學習之需要。


  在這三十四位著名學者中,有以書法名世的書壇大家,如沈尹默、啟功、趙樸初等人;其他諸人,于書法亦各擅勝場,其作品含蓄蘊藉、雅正中和、才氣縱橫,均洋溢著濃濃的書卷氣,不僅新人眼目,且令人味之不盡。惜其書名多為文名所掩。客觀地講,相對于他們所從事的經史之學研究,書法只不過是他們治學之余的“學之余事”。雖然他們中的許多人并未自期為書法家,但他們卻取得了令當今書家望塵莫及的藝術成就。這看似無心插柳之舉,其實卻是進入書法藝術殿堂的不二法門。


  上述這三十四位學者不管他們是否以書法名世,皆具備深厚的文化底蘊和學識修養,其“學問文章之氣郁郁芊芊,發于筆墨間”(黃庭堅評蘇東坡書法語)。

  中國古代對書法家的評價一貫主張“先文而后墨”。蘇軾論書詩云:“退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神。”明初畫家王紱在《書畫傳習錄》中道出其中真諦:“要得腹中有百十卷書,俾落筆免塵俗耳。”一幅好的書法作品,不僅體現于有形的點畫、結體、章法及其師承、流派、風格這些筆墨功夫中,也能體現在書者那無形的只可意會的文化底蘊、學識修養和藝術趣味上。這些無形的藝術氣息在作品中流露出的就是“書卷氣”。“書卷氣”就是文人氣息,是文人精神的呈現,是文人審美情調的折射。“腹有詩書氣自華”,書卷氣來自書卷,來自讀書和學識修養;不讀書則無從談書卷氣,書讀得不多則散溢不出書卷氣。一個人學識修養的深淺,往往決定著其書法作品藝術水準的高下。“一身書卷氣,出手翰墨香”,在書法的研習和創作中,對“書卷氣”的追求,就是要不斷地提高學識修養,舍此別無他途。故清末民初的著名學者、書法家楊守敬說:“胸羅萬有,書卷之氣,自然溢于行間”,“古之大家,莫不備此,斷未有胸無點墨而能超軼等倫者也”。

  中國書法是在與中國文化的互動關系中呈現出持續發展的藝術,這種唇齒相依的關系使得中國書法體現為文化性和精神性的特征。可是,在當代書法的發展中,書法越來越遠離文化和精神,徒存一些表面的形式。在展覽、活動表面的轟轟烈烈之后,人們很難看到書法與中國文化和人文精神的關聯。當代日益濃厚的職業化書寫,已使書法在日漸技術化的過程中淪于工藝化,書法的人文和精神內涵日見蒼白,書法已從廣闊的文化、精神領域退到純粹性書寫,追求外在的形式感與點畫的視覺刺激,中國傳統文化中的“禪境”、“蕭散”、“中和”、“清靜”、“自然”、“澹泊”的審美意象已蕩然無存。從《青峰草堂師友墨緣》這些彌足珍貴的作品中,我們看到了當代書壇“文化貧血癥”的癥因,也看到了當代書家與前輩學人的巨大差距。

 

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